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在介绍“万紫千红总是春”是首哲理诗后，有很多人既惊讶又称是。但也有人认为，说是哲理诗只是说得通而已，它从根本上还是一首颂春诗。
其实，由于各种原因，如政治的、道德的、隐私的、修辞的等等原因，诗人往往不愿或不敢直抒胸臆时，就会借用诗词的方式，隐晦曲折地表达出来。所以有时不了解诗人作诗时的背景，就很难准确地了解诗中所要表达的本意。
这样叙述比较抽象难懂，我们来举个例子说明一下。
苏东坡“明月几时有，把酒问青天”这首词中，有“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这样的句子。从字面上解说，我们会说苏东坡想象力真丰富，形象极美。殊不知他是在发牢骚。
宋神宗时，苏东坡为避朝中政治漩涡，主动要求外放。神宗熙宁七年，苏东坡任山东密州太守。熙宁九年中秋，写了这首著名的《水调歌头》。看似写弟兄的手足之情，其实是念念不忘“朝廷”：“不知天上宫阙，今夕是何年？”想回到政治中心汴京去，但又怕再次卷入政争的漩涡，因此恐“高处不胜寒”。还是留在地方上吧，于是有“起舞弄清影，何似在人间”的感慨。
从这个例子可以看出，苏东坡是借着咏月怀弟，来抒发自已深藏内心的郁愤。如果苏东坡直抒胸臆的话，那就是“犯上作乱”，后果将是不可想象了。
朱熹既是伟大的哲学家，又是著名的诗人，所以他的抽象思维与形象思维的能力都非常強。这就为他能写出非常形象的哲理诗奠定了坚实的基础。除了《春日》外，我们再介绍他的二首哲理诗：
《观书有感》
朱熹
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
这两首诗没用典，很好懂。第一首可能小学课本中就有了。“鉴”为镜子解。把方塘比作镜子。第二句说天光云影反映在“镜子”里，这里徘徊作不断变化。这里“渠”作它解。“源头活水来”即不断读书。全诗无一字写“观书”，但全诗就是在形象地写观书的“重要性”。
第二首是说，巨大的船舰，平时化很大力气也推不动。但春水一涨，它就象一根羽毛一样的轻，能在水中自由自在地航行了。这里把困难比作艨艟，春水比作知识(观书)。说明只要有了知识，再大的困难也可以迎刃而解的。
我们设想一下，如果没有《观书有感》这个题目，这两首诗后人会作如何的解释？
其实,朱熹并不是尽写一些哲理诗的“学究”式人物。你看看他这首《菩萨蛮》的迴文词：
暮江寒碧萦长路，
路长萦碧寒江暮。
花坞夕阳斜，
斜阳夕坞花。
客愁无胜集，
集胜无愁客。
醒似醉多情，
情多醉似醒。
你看，该是个多么有情调的老头儿！
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