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今天要介绍纳兰性德的一首著名的悼亡词。
生活在清代初期的纳兰性德，是位才华出众的词人。他的词几可上比宋人，后无追者。著名学者王国维评介他的词时说“唐宋以后，唯有纳兰性德”。
关于纳兰性德，我不介绍大家都己知道，梁羽生的《七剑下天山》、《冰川天女传》都有他的踪迹，多部电视剧也记述了他。据说北京近年出现了规模不小的“纳兰追星族”，甚至到了定期沙龙集会的程度。和珅把《红楼梦》给乾隆看，乾隆看后说了句“这是明珠的家事”。于是有的研究红学的人，说纳兰性德就是贾宝玉，弄得沸沸扬扬。但是为了更好地理解他这首悼亡词，我还是要简要地介绍一下他的生平。
纳兰性德，字容若，满族人。1655年（顺治十一年）生，卒于1685年（康熙二十四年），只活了三十一岁。父亲纳兰明珠，乃康熙时权倾朝野的相国。纳兰性德从小聪敏好学，通汉文，善骑射，是个文武全才。十九岁会试中的，但因病没能参加殿试。二十一岁中进士。康熙爱他才能，留在身边，授三等侍卫，后升为一等侍卫。别看他一直在官场上打滾，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。其词风格接近李煜，有“清朝李后主”之称。他的词清丽婉约，格高韵远，颇具特色。如今传世的约四百多首。
纳兰性德二十岁娶两广总督卢兴祖之女为妻，两人十分恩爱。但天不假年，三年后卢氏死于难产。这对纳兰性德来说，如同晴空霹雳。性德日夜思念卢氏，有一天卢氏果然来到梦中。两人执手含泪，相顾无言。临别時妻子对他说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”纳兰性德醒来后悲痛不已。
有一天，他望着天上的月亮，想起了梦中亡妻说的话：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”这时天上的月亮已不是月亮，仿佛是卢氏的化身。纳兰性德不禁悲从中来，写下了这首将流传千古的著名悼亡词。
蝶恋花
辛苦最怜天上月。
一昔如环，
昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，
不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。
燕子依然，
软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，
春丛认取双栖蝶。
这首词没有苏东坡那首悼亡词易懂，原因是用了典故，还用了两个通假字。先说说通假字:昔就是“夕”，晚上的意思。无那即“无奈”。还有这个“玦”字，本意是有缺口的玉，这里表示月满后的月亏。古人如果赠人以玦，就表明决绝断交，这里顺便说一说而已。
至于典故则是“不辞冰雪为卿热”。《世说新语》中有一则说，荀粲和妻子非常恩爱。有一次妻子发烧不退，这时正值寒天，荀粲脱光衣服到院里冷冻一会儿，然后再跑回去替妻子降温。这样做了不知多少次，可是老天并不卖他的帐，最后妻子还是死了。不久后他自已也因此命归黄泉。《世说新语》记述这件事的本意是想说荀粲这样溺爱妻子不值得。但是纳兰性德反其道而用之：只要能与卢氏团圆，即使夜夜“冰雪为卿热”也在所“不辞”。
另一个典故是“唱罢秋坟”。这是来自唐代李贺诗“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”。表明自己别无他法，只能在妻子的坟前悲唱挽歌，以表哀思。
当然，还有一个典故是“双栖蝶”，比喻死后要象梁山伯与祝英台一样，化作蝴蝶，永生永世永不离分！
这样一来，这首词就不难读懂了。现在我们把它梳理一下。
“辛苦最怜天上月”，这是倒装句，就是说最怜天上月辛苦。为什么呢？因为一夕如环(圆),其它夕夕都是玦(亏)的。这里我们不要忘记,梦中的妻子离别时说的“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”他是把月亮比作亡妻的。他说只要月轮夜夜团圆，我即使象荀粲那样为妻子“冰雪”自已也在所不辞！
下阕诗人从想像回到了现实，现实是无情的。举首不见了爱妻，但是旧时的燕子却依然双双在软帘上呢喃细语。怎么来排遣我的哀伤呢？别无它法，只能在您的坟前悲唱挽歌，寄托哀思。据说相爱的人死后魂魄会变成蝴蝶,永远比翼双飞。不知道自己和妻子将来会变成哪对蝴蝶，那时便可以不再忍受离别相思之苦了。
当我们理解了本词的意思后，设身处地的为纳兰性德想想，那是多么断肠的痛苦啊。让我们多朗诵几遍，把这首词铭记心间。 （完）
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