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辛苦最怜天上月
蝶恋花
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
月本无情，载不动，许多愁。
人有情思，寄之以物。
落花流水不关风与月，却总有人寄之以哀愁。而那皎洁似雪的明月，毫无疑问，乃物中翘楚。由古而今，不论欢喜与悲忧，不论怨恨与哀愁，人们总是愿意对着那冰冷如环的明月倾诉着我们火热的柔情。
月亮可以用来抒情，朱淑真的“月上柳梢头，人约黄昏后。” 包含了许多懵懂初恋的青涩与暧昧。
月亮可以用来感慨，“春花秋月何时了，往事知多少。”承载了后主李煜多少国恨与家愁。
月亮可以用来惆怅，“明月几时有，把酒问青天。”苏子把酒问青天，今夕是何年，无尽的惆怅，不可言表。
月亮可以用来潇洒，“举杯邀明月，对影成三人。”李白一句，如此洒脱，自有“天子呼来不上船”的超然。
月亮可以用来哀伤，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”东坡此语一出，便可让你陷入无限的慨叹，可有出其右者？
月亮可以用来追忆，“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”容若如此深情一语，谁人还敢道相思？
《蝶恋花》，唐教坊曲名。本名《鹊踏枝》，宋晏殊改今名。调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。
我极喜欢这首词的上片，只读上片，就是一首唯美伤感的爱情词作。情真意切，爱意绵绵。读罢下片，才深切地感受到，此词悼亡之意尤深。
情人就似天上月，一夜如玉璧，夜夜似玉玦。留给你的是月缺之后的漫漫等待，等待那一夕的圆满。
有时候，一次的邂逅，一夕的温柔，足以让你用一辈子去怀念。
爱总是那么短，回忆总是那么长。爱短情长永不忘，怎能不叫人感伤？
感情不会因时光的冲蚀而淡化，反而愈加浓烈如酒，沁人心脾，只需一口，便会全身蔓延。容若是被那酒醉了的。
月亮是爱情的见证，也是爱情的祭奠。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。为了那一刻的完美，而宁愿付出一生的煎熬。容若与爱妻有三年美好难忘的时光，然而，人生就如同那月亮，有太多的不圆满。上天留给他的是一生不得相见的等候。
“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”真乃深情人作深情语。
“若似月轮终皎洁”，容若化用了王次回诗句，“可怜心似青宵月，皎洁随郎处处远。”我愿是天上那轮明月，不论你走到哪里，我那皎洁的月光，都会时时刻刻照在你身上。容若在其另一首悼亡词《沁园春》的序中借妻之口写道：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”也正是此意的真情表达，爱情的真心告白。
梦醒时，那一轮挂在天上的明月，明亮而晶莹，可是你爱人的温柔的眼神？那洒在你身上的月光婆娑，可是你爱人的双手，将你抚摸？
你若是那皎洁而冰冷的月，我定会像那荀奉倩，“不辞冰雪为卿热”，如夸父义无返顾地奔向太阳，用我的身体去融化你的心。
荀粲，三国时魏尚书令荀彧之子，字奉倩。《世说新语·惑溺》有载：“荀奉倩与妇至笃。冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”荀奉倩与妻感情甚笃，妻子冬日病而发热，荀自立于冰雪之中以凉身体，然后为妻子去降温。如此情深，何人可比？后多有“情若何？荀奉倩。”“已倾荀奉倩”句，指夫妻恩爱，或用以悼亡。可惜，古人将其编于《世说新语》的《惑溺》一章中，其意不言自明。
此刻，月光如水，正似那心中无尽的哀愁在水波中荡漾。
怎奈，纵使天上人间情一诺，也难免落得个，人去似春休，天上人间各自愁。
情虽在，尘缘绝，心中纵有千般悔恨，万般无奈，又如何道得？燕子不解人间愁，依旧轻踏帘钩，而这满怀的哀愁，只能在这洁白如雪的诗笺上似血在流。
“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”可谓伤心人作伤心语。
坟前为君歌一曲，曲罢心中愁未消。李贺有诗句“秋坟鬼唱鲍家诗”，那鲍家诗是指南朝的鲍照的《代蒿里行》，据说此诗感动得鬼都能歌。即便如此，又能如何？可能唤得回我的心疼与爱怜，可能挥得去我的忧愁与思念？
每次我读到“唱罢秋坟愁未歇”这一句，心里总会隐隐地被一根弦触动，总会想到那“尘满面，鬓如霜”的苏轼，面对孤坟，无处话凄凉。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这是一曲痛彻心髓的哀歌，在茫茫的荒野，孤独地飘荡，却无人来和。
爱情给你最痛的伤不是背叛，而是思念。为什么那不离不弃的爱情总是在书中才可得以一见？为什么那美好的爱情总是那么匆匆，那么短暂？为什么那曾经的美好总是在那蓦然回首间，烟消云散，留下的，是那漫长的思念？
人生太短暂，只够用来去忧伤。
人生太漫长，爱已走，留下孤寂与忧伤，在漫漫长夜中，不停地流淌。
独守着孤坟，愁心漫溢，有多少痛楚在心中沉积。一双蝴蝶在花丛中掠过，在那枝头，双宿双栖。那空气中飘荡着的氤氲香气，令我思绪沉迷，恍惚间，回到了往昔的美好与甜蜜。我多么希望能够像那梁兄与九妹，共同化蝶双飞去，枝头双宿又双栖。
明彭大翼的《山堂肆考》中记载：“俗传大蝶必成双，乃梁山伯、祝英台之魂，又韩凭夫妇之魂。”
梁山伯与祝英台化蝶的凄婉爱情故事流传已久，而那韩凭的故事却是一个关于相思树的令人泣下的传说，并不是广为人知。
战国时晋人干宝《搜神记》记载：宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之。凭自杀。其妻遂自投台而亡，遗书于带曰：愿以尸骨，赐凭合葬！王弗听。使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”；相思之名，起于此也。
容若在一首《减字木兰花》中引用此典，就有“若解相思，定与韩凭共一枝”句。
心花凋零，往事成空，转身挥之不去的，还是那份情。
情在不能醒，一语道破心中结。
一切皆是缘聚缘散，如花开花落，只是那绵绵无绝的相思，何时是尽头？
于是，有一个叫吕本中的人，每逢中秋，对着千年明月问：“恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得月圆是几时。”
那个“风流总被雨打风吹去”的辛稼轩也叹：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。”
恍然间，顿悟，心安。原来，在世界的另一端，也有痴情一人，独自等待，独自期盼。
此生有情天休问，独倚小楼。独倚小楼，不信人间有别愁。今宵又是月圆时，君应有愁。君应有愁，说与明月共君愁。
辛苦最怜天上月，寻常的月圆月缺，而今触绪添愁。
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