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这种说法也有些道理，但是王阳明和韩愈，范仲淹，诸葛亮，程颐程颢，周敦颐等是从祀孔庙的，位于朱熹之后，朱熹是配祀孔庙的，位于复圣颜回，宗圣曾参，述圣孔伋，亚圣孟轲之后。 孔子是大成至圣先师，《中庸》云“祖述尧舜，宪章文武”。孔子的学说是在往圣先贤的基础上发展起来的，博采众长，故称大成。前无古人，后无来者，故称至圣。后人很难企及，只能部分继承，片面发展。 历代大儒著书立说者不少，但是影响力超过《论语》的可以说没有。而儒学在发展的同时，也产生了许多的弊端和极端。比如，明清科考只重八股，就使儒学变得更加狭隘和片面，离经世致用越来越远。 王阳明无疑是儒学步入衰微时，突起的异军。先儒对他的评语是“武能平乱，道能传心”。在“文必言八股”时，独放异彩，显得尤其可贵。也算是立功立德立言，三立俱全，做到了功德圆满。 曾国藩，虽然与王阳明一脉相承，但是不能说他的功德在王阳明之下。同是平乱，曾国藩的功更大一些，毕竟他保全了华夏文明。 洪秀全如果得逞，只能让世界更加乌烟瘴气。不说别的，太平天国法律“夫妻不得同居”这算什么玩意儿？滑天下之大稽，就是邪魔外道。 从立言上来说，曾国藩的著作更多。也更有利于人们修习儒学，比如《曾国藩家书》，写了好多的家庭琐事，读起来觉得很琐碎，但是“真佛谈家常”，道就在平时的言行里啊。正象孟子曰“道在迩而求诸远，事在易而求诸难，人人亲其亲，长其长，则天下平。” 至于立德，他们应该是一样的。 |
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