|
何谓退符，乃是退阴符也。未出胎神之前，体中有阴气，必须用退符之功，两脚伸直，两手搭膝，求生甘露，此时心意顺甘露，而降下丹田，再推出两腿足弯，连推三回，已免吸回收入，为何要退阴符于两足弯，因留下火种，以待下次炼丹之用也。若退符在脚尖者，已无火种矣。所以退在足弯，乃留下次之火种也。退符三回以后，起身留意，切莫胡思乱想，以使心意无妄驰，行住坐卧，须臾不离，念兹在兹，时时在道，外则三宝，眼耳口闭塞，自然功夫日进，胎神日足，待气足神明，能脱胎神化，则不为阎王，以及天地五行，金木水火土之拘束，做世外之客，无极永久长存也。吾仙嘱咐学道之众生，先明此九节玄功之秘诀，自筑基，至退符，为做全盘大道之总诀，此九节玄功，要分为二阶段以行之，不可乱分为三四段，若分为三四段者，差矣。第一段者，筑基第一节，炼己第二节，此二节者，谓之第一段，未进道之人，或者，进道之众生，定要先修此二节，以为健康长生之根本，方可做大道之基础，所以炼己之功不可急，须知炼己难，而还丹容易，炼己，须要炼数年，总之年数不能一定，心性能得早静者，身体早得健康，方有办法可炼道，若身体未健康，或心性未纯，须炼三年二载，或五七月八九月之久，亦要忍耐精进，若觉有精进，就可以继续进入，第二阶段修炼，诸子，大道不可想难，须知道要真，人亦要真，理有真，亦须天命有真，总要由自己根缘，至诚即能感天，然后方有大道真理可得，所以筑基，炼己之功，若无大德行以感天，受上天神佛之暗助，亦决定做不来，须能忍耐，苦心修炼，在数年之艰苦，方能进功，炼心性之功夫，若做得完全，虽受刺激不动心，可顺序进入第三节，由采药至退符，合共七节，谓之第二段，虽然分为九节二段，亦要同时做得始终，二段亦如一段，此初步每日定要做，须勤采，而继续运周天之功夫不断，若能做到心肾合一，则阴阳会合后，此九节免做，只用文火保守，守至本性明朗，自能脱胎飞升，此时逍遥快乐，在千万劫亦不损，岂不大妙哉。 ◎诸子对此九转还丹功夫，时时刻刻要详细静观，自有妙理出现，须知筑基，若筑有坚固，自然男不走精，女无月信，此乃筑基之证据，但此炼己，乃一生之功程，虽然筑基成功，自有大药金丹可得，乃由精化，而元气方聚，谓之结道胎，至本性圆明，未出胎之前，因为身中存有阴气，故炼己之功夫，切不可少也。炼己之功，谓之炼心性，此功夫定要至死方休，在未成道之前，切莫放松炼己功程，恐有无明火，烧化功德林，则前功尽废矣。学者，对此九节玄功之做法，每日定要做二次至三次，一次之功夫，约量一点钟左右，同时定要做得透彻后，方可以休息起身，待至道胎圆满，至出胎后，吾身顺先天一气而行事，乾坤虽大，难包其身，吾身无挂无碍，无拘无束，养太和之气，所谓大德润身，至德自有至道，此九节玄功，谓道之全盘口诀，自进道，以至了道，无不备此中矣。此盘玄机，乃是吾八大金仙同南极仙翁，奉无极至尊懿命，应三期收圆，不得已漏在本道钟书中，赐与劫中之众生，以及劫后之原人，能得早日，返本还原，若有大幸，得受本书，能依照书中之皈戒，以及口诀而修持，男子三纲五常不废，女人三从四德无亏，始终无怠，久久自有效果，然必要栽培功德，或印一切善书醒世，或者，代老母印本道钟救劫，警明大千世界，渡尽原人，放生解孽，或者诵经消冤，或者，舍身渡众，有财出财助道，修庙设堂结缘，行种种善事，广积阴德，以为做大道之基础，久行无怠，方保此先天至道，能得成就，不然，虽得本书，日闻大道，片善不积，寸功无行，欲望仙佛之快乐，即愚夫之想也。而道定无所成矣。得此道钟既有机缘，闻此至道，须恭敬于诸佛诸仙诸圣面前，叩首百拜，以谢泄漏玄机之恩，尽孝于无极老母，爱儿女之心，一心一德，尊敬精进，待后日功圆果满，自有丹书下诏，脱壳跨鹤飞升，永不再投东下世，此为大丈夫之能事毕矣，是谓得其出生了死，先天大道也。其乐为何如乎，奈因何而不谨慎哉。 注：退符，古传为张果老祖师传授 下一篇文章： 《九转还丹功》补充明细之解说——吴云青传承黄老内丹养生真传 |
|
|
