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大智度论集注（539）——安立圣处 我的观点 四无畏的证成也是由于佛陀一切漏尽的功德所摄，在此等功德的灌注之下，佛陀安立圣处，展现出超越一切的圆满德性。 大智度论原文 “四无所畏”释义 2.辨障道漏尽 佛至诚言：“我一切漏尽，若有人言是漏不尽者，无有畏也。” 何等是漏？ 漏名三漏[1]：欲漏，有漏，无明漏。复次，漏名六情中出，垢心相应心数法。复次，如《一切漏障经》[2]中，分别说七漏。 障道法，名诸有漏业，及一切烦恼，恶道报障；为世间故布施、持戒，修十善道，受诸味禅；略说若能障涅盘，若善、若不善、若无记，是名障道法。 有人言：“道名二法：圣定、圣慧。是二事等，达到涅盘。” 有人言：“三聚道：无漏戒、定、慧。” 有人言：“四法，所谓四圣谛。” 有人言：“出世间五根[3]。” 有言：“六出性[4]。” 有言：“七觉意。” 有言：“八圣道，达到涅盘。” 论议师等言：“一切无漏道，达到涅盘。” 是中若有沙门、婆罗门等来，如实言“是事不尔”，乃至不见微畏相；以不见故，至诚言安立阿梨沙住处。 3.辨安立圣处 问曰：何以故佛至诚言安立阿梨沙住处？ 答曰：自功德具足，亦令众生得安乐利益。 若佛自得安乐住处，不能利益众生，不名阿梨沙住处；若但利益众生，不自具足功德，亦不名阿梨沙住处；若自有功德亦利益众生，以是故至诚言我安立阿梨沙住处。 复次，佛自灭恶，亦灭众生恶，灭二恶故，第一清净，妙说法故，安立阿梨沙住处。 复次，四圣谛，三转十二行[5]，能转、能分别、显示、敷演故，至诚言我安立阿梨沙住处。 复次，一切疑悔、邪见能除却故，一切甚深问难悉能解释故，名安立阿梨沙住处。[6] 如是等因缘功德力故，至诚言我安立阿梨沙住处。 |
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