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《孟子》学习笔记·尽心章句下·第三节
子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 孟子说：你只信《书》上说的，不如没有书。我对于《武成》这篇文章，只不过相信它其中的两、三点。能爱民的人，才能无敌于天下，以最爱民的政策，征讨最不爱民的敌人，怎么会血流成河，把舂米的杵都漂起来呢？ 这里所说的《书》指《书经》，其中举得例子，是《书经·周书·武成》，该文讲述了武王伐纣的历史事件。其中写道：“癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”[《书经·周书·武成》]这一年应是公元前1057年，在牧野进行的一次大战。“牧野”在今河南淇县。是当时的商王朝的都城。周武王姬发，在太公望的辅佐下，率军直捣商都朝歌，一举消灭了商王朝。 这是一场正真的战争，商王朝动用军队，一说七十万，一说十七万。周武王率领的军队，兵车300乘，虎贲3000人，还有甲士四万余人。历史记载虽不可全信，但是战斗必定是相当惨烈的。 孟子的意思是，周武王是“有道”伐“无道”，“至仁”伐“不仁”。商纣王昏庸无道，商王朝的军队应该军心涣散，心无斗志，一触即溃；商王朝的老百姓，应该举着周人的旗子，箪食壶浆以迎王师。怎么还能战斗到血流漂杵呢？ 孟子说的“尽信书，则不如无书。”是对的，书上写的不一定全是对的。无论著书人多么客观公正，总有材料的选取，和叙述角度不同的问题。这就必然有所偏颇，有取舍，有倾向。这是足以能够影响读者思想的。 商纣王，这个“纣”子是周人给他的谥号。“残义损善曰纣”。[汉·蔡邕《独断》]其人是帝辛，本名受德，帝号辛王。此人重视农桑，发展生产，强胜国家，是有很多政绩的。司马迁说他：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”[《史记·殷本纪》]总之刚愎自用，独断专权。司马迁这样说，是不是有某些偏见，不敢妄断。此人好酷刑，滥杀无辜，“好酒淫乐，嬖於妇人”宠幸妲己，这也是书上记载的，按照孟子的说法，挤掉七八份水分，所剩也就无几了。商纣王的失败在于他的无休止的东征，穷兵黩武，众叛亲离，另外一点就是他对于周武王过于轻视，这一点则是没有人可以否认的。 研究是要深入的，考察是要全面的，分析是要中肯的，看问题不能先入为主。书上写的，不一定都是对的；书上没有写的，也不一定都是不对的。实事求是，说起来简单，其实是很不容易做到的。
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