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（四）九宫名称，代表了不同时序，倪仲玉说：“坎宫名叶蜇宫者，冬令主蜇封藏，至一阳初动之时，蜇虫始振，故曰叶蜇。艮宫名天留者，艮为山，正而不动，因以为名。震宫为仓门者，仓，藏也，天地万物之气收藏，至东方春令而始震动开辟，故名仓门。巽宫为阴洛者，洛书以二四为肩，巽宫位居东南，而主四月，因以为名。坤宫为玄委者，坤为地；玄，幽远也；委，随顺也。地道幽远柔顺，是以名之。兑宫名仓果者，果，实也，万物至秋而收藏成实，是以名之。乾宫名新洛者，新，始也，洛书戴九履一，乃乾之始宫之数，指出：“太一常以冬至之日，居叶蜇之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十六日，明日居上天四十六日，明日居玄委四十六日。明日居新洛四十五日，明日复居叶蜇之宫，日冬至日。”即言太一（太极）是天体定位的标志。而以北斗星围绕其旋转的位置作为指针，按季节依次移行。从冬至日开始指向正北方叶蜇宫，主冬至、小寒、大寒三个气节，计四十六天；期满之后下一天交立春，移居东北方天留宫，主立春、丽水、惊蜇三个节气，计46天；期满之后下一天立春风，移居东方仓门宫，主春分、清明、谷雨三个节气，计45天；期满之后的下一天交夏至，移居正南上天宫，主夏至、小暑、大署三个节气，计46天；期满之后的下一天交立秋，移居西南方玄委宫，主立秋、处暑、白露三个节气，一共46天；满期之后的下一天交秋分，就移居到正西方的仓果宫，主秋分、寒露、霜降三个节气，一共46天；期满之后到下一天交立冬，移居西北方新洛宫主立冬、小雪、大雪三个节气，一共45天；期满之后的下一天重又回到叶蛰宫，交冬至日。以上太一游宫一共366天，乃一年365有奇的概略日数，具体计算可依据历数。 （五）洛书九宫数，以一三七九为奇数，也称为阳数；二四六八为偶数，也称为阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。医家称为土布四维，各寄旺十八日；术数家以中宫为虚数，作为零看，乃观测和计算四时八节的基点。洛书数字表示的多寡，标志着气候寒温的变化和昼夜辰昏光热的强弱。《类经图翼》里指出：“天地之气，始于子中，子居北方，其名朔方。朔者，尽也，初也，谓阴气之极，阳气之始也。邵子曰：“阳气自北方而生，至北方而尽，故《尧典》北方为朔易，朔易者，除旧更新之谓也。盖其自子亥，周而复始，以成东西南北，春夏秋冬之位。” 上面的内容，说明“太一游宫”是本天文观测而来，这也就是洛书的天文依据。可以归纳为三点：第一，洛书九宫是由观测太一之车，也就是北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。第二，提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。第三，阐明了“太一游宫”引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。
第三节 古洛书一方一圆，形式更为古朴，方图不用线条连接，圆图形似龟甲，《易经来注图解》说：“灵龟出于洛，龟身甲坼，具四十五数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，而五居中。圣人则龟身之坼文，画为洛书，然各点皆直加字书者，亦取其象而画之，故名为书也。若点数亦圈而圆，则非义之义也。此书与世所传之书异，古名为古洛书。” 洛书在东南西北中五个位置上的数，存在着三五归一的规律，什么叫三五归一呢？即东方的三加上南方的二等于五；北方的一加上西方的四等于五；中央还有一个五，合起来是三个五，都归结在北方之起点，故曰三五归一。洛书除中五之数，则外围之数为四十，径一围四故方，所以方图为主，但与圆图结合。 洛书图象把它转换成数目字，则纵、横、斜之数相加均为十五，后世学者称之为三三方阵。方阵必须按阴阳平衡的方法才能形成、汉代徐乐、宋代杨挥等本此原理而组成了各种方阵图，从三三方阵、四四方阵而到百方阵等。至于数的进退分合，《易经来注图解》说：“一而三为进数，为发散，为木；九而七退数，为收敛，为金。一得五成六而合九，四得五成九而合六，三得五成八而合七，二得五成七而合八。”又说：“二四成六而九居中，一八成九而六在旁，二六成八而七处内，三四成七而八在下。三其九为二十七，三其六为十八，以成四十有五，而乾九坤六本此”。 本图的阴阳消长，则以四定位为阳，阳气的变化，以生于正北，长于正东，盛于正南，消于正西；以四隅位为阴，阴气的变化，生于西南，长于东南，盛于东北，消于西北。古人说书之数四十有五，其偶而乏乃月之象。又说洛书之数起于一，中于五，穷于九，五建极于中，为众数取法。洛书对待之异于河图，河图奇偶以相对，洛书则单列以相对，即奇对奇，偶对偶，以中五为纲，而余数相伍以例。河图左旋相生，洛书右旋相克。当然，两图又是彼此配合，相反相成，生中有克，克中有生。十之数不外九之用，九之用以备于十之体，四正以备乎四隅，四隅不外乎四正，四正四隅又皆备乎中宫。由此可见，河洛数是互为表里的，二者一体一用。故曰：河图者，乃经常之洛书也，洛书者，乃变化之河图也，研究的人，必须明体达用。洛书九数，既可一本万殊也可万殊一本，中外学者都在运用。如《周宫义疏》述《九章算法》说：“一曰方圆，以御田畴界域，二曰粟米，以御交质变易；三曰差分，以御贵贱禀税；四曰少广，以御积幂；五曰商功，以御方积实；六曰均输，以御远近劳责；七曰方程，以御错揉正负；八曰嬴不足，以御隐杂互见，九曰勾股，以御高深广远”。 希腊的毕达哥拉派，也将九数作为宇宙组织的根本要素，谓“一为点，二为线，三为平面，四为立体，五为物质之性质，六为灵性，七为理智与智慧，八为健康与爱情，九为正义。”洛书九数还可以五为中极点，将其余八数分两系以配八卦，以一二三四配乾兑离震，六七八九配坤艮坎巽。假设在一条直线上，将中极点作零数，使线的正数一方为阳，负数一方为阴，若中极点不变，而两端之长度增加，最终会相交成圆形，故易圆图形中包含了阴阳两系在内。 |
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