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前言 同样的病，为什么上次吃A药有效，这次吃A药就无效了？ 同样的病，张三用了这种疗法就有效，李四用了相同的疗法就无效呢？ SARS来的时候，同班飞机上，有的人感染了，而有的人却安然无恙？ 查出身患癌症，有的人快速恶化就死了，而有的人却能够自我康复？ 人类对不可预测的各种疾病，想一个看似科学的理由来解释：因为每个人的基因（DNA）不同，体质不同，所以个人反映出来的疾病就不同了。 那么，同卵双生的双胞胎，是由一个卵子分裂的，他们的基因（DNA）一样，生长的环境也都是一样的，而且都吃同样的东西，为什么他们对同样的疾病也反映不同；他们去上学，这个会染病，另一个却没病；这又说明了什么？ 如果说人类基因的复杂性加上环境因素的变化，生成的可能性像“宇宙星”一样庞大的话，再过几代人也理不清，那么是不是说我们要向疾病投降？ 有报道说人类部分的基因已经破译，其实那只是开了一扇门，进去之后又发现里面还有几百扇门，光开一扇门可能就要花上数十年，你可能不知道另一扇门开了之后是否还有更多未知的门等着你去开，所以把疾病解答之道说成是“基因”的理论，可能是阻碍人类正确认识疾病的一大障碍。 古代的人直觉认为“天圆地方”，他们对日月星辰、四季变化、潮汐涨落等现象困惑无穷，于是他们找了一个符合当时文明的理由：一切由天神操纵。 人们都以为最早提出地球是圆球的是哥白尼，其实比哥白尼还要早一千多年的佛教圣祖释迦牟尼，当时有人问他我们所站着的大地到底是什么样子的，他拿着一只桔子作比喻，但在当时的条件下没有人能够理解；同样，哥白尼提出“地动说”也被当代无知的权贵认为是异端邪说。一直到几百年后哥伦布时代，有足够的科学基础与制造大船的技术，可以绕地球航行一周后，凡夫俗子们才相信了。 对疾病的正确认识也会有同以上相似的过程，现代科学迷信“基因”，就如同古代人迷信“天神”一样，到头来终究是以管窥天，以偏盖全，无法给疾病一个完整的解释模型。 对于疾病，释迦牟尼早已提出了他的观点。随着人类知识的进化，历代的西藏医学家，也提出了明确的理论模型，称之为“药王城”。然而我们对于他们的智慧了解甚少，因此我们要揭开这一层神秘的面纱，去验证这一理论模型对人类生命健康所产生的作用，结合现代医学科学的进步，有效而全方位地抵御疾病的进攻。只有这样，我们才能对于疾病不再困惑，真正实现“天下无难症”。 新模型到底是什么？地球可以用一只桔子来比喻，生命也可以用一座“城池”来形容，它有四扇“城门”。疾病可以从这四扇“门”攻入，伤害我们的生命。 “生命像座城”的新模型完善了现有的医学理论和学说，破解了关于人类疾病的诸多之迷，并提供了完整的防范对策。 人们原以为身体只有一扇“门”，所以单纯地来防守这扇“门”，但“生命像座城”理论告诉我们：生命有四扇“门”，单纯地守住一扇“门”，而疾病却从其他“门”攻入身体，人就束手无策了，这也就告诉我们，生同样的病，吃同样的药，却不一定同样见效。如果守的是这扇“门”，疾病正好从这扇门进攻，那么就守住了，效果也很好；但是如果疾病从另一扇门攻进来，而你拼命守这扇门，结果就白费功夫了。 所以“生命像座城”是保护生命健康的新模式，它有四扇门。我们必须全面防守四扇门，疾病就会在我们的掌握中，只有认识到了我们的生命有这四扇门及其防守要诀，才能永葆身体健康。 认知生命的新模式，我们就能明白治病并不是简单的打针、吃药或者开刀、化疗。 这四扇门是什么？如何守住这四扇门？让生命怎样真正做到无难症？ 这四扇门有东、西、南、北之分。东门称之为生理门，西门称之为心理门，南门称之为环境门，北门称之为寿命门。 东门，从这个门进入的疾病是以物理、化学的反应形式作用于身体的疾病，这种途径通过影响身体细胞产生疾病。 西门，从这个门进来的疾病是细胞内在变化产生的疾病。如通过各种外部信息的告知，导致在自我意识的作用下产生不良的内分泌，使身体机能发生恶性变化来迎合各种疾病的入侵或产生细胞自行变异。 南门，从这个门进来的疾病，是指其他的生命源，因为以往的仇恨对生命施加的负面作用，进而影响心理并伤害生理的机能。 北门，从这个门进来的疾病，是由于身体的使用年限对心理及生理的制约。 现代西方最新医学强调的 “全人医学”（Holistic Medicine）观念，已经开始关注东门和西门的兼顾，再加上南门和北门才是完善的全方位医学。 因为我们不清楚疾病会从哪几个城门攻进来，所以治疗疑难杂症最保险的方法，就是全面防守，四门都布下重兵。 四座城门如何来防守？首先要了解疾病是怎么进攻的，下面我们逐一作详细说明。 第一章 关于东门（生理门）的防守 第一节：疾病的攻略 由细菌、病毒、寄生虫等有机体，和重金属、有害气体、尸毒等有害物质，通过与人的接触，或被人食用、吸入来侵犯身体、破坏人体细胞，导致疾病。 除了尸毒之外，这是最传统的疾病概念。 所谓尸毒，是一个新的概念，指的是动物在成长、老化、死亡过程中，因为恐惧、痛苦、忧虑等负面情绪使身体分泌出一种不利于健康细胞的毒素。 英国的科学院曾经作过两个试验。第一个试验，他们把同一胎的数只狗分成两组，一组经常受折磨，另一组则受到妥善的照顾，结果受虐待的一组寿命比受照顾的一组要短，而且多病，由此证明动物处在恐惧和忧虑的状态下，身体比较不健康。 第二个试验，也是把同一胎的数只狗分成两组。在喂养条件都一样的情况下，一组吃的鸡肉是安乐死的鸡，另一组吃的鸡肉是被百般凌虐痛苦而死的鸡，结果吃了凌虐死的鸡的这一组狗也是多病和短命的。这说明受凌虐而死的鸡身上会分泌出一种不利的物质，这种物质，被狗吃了之后就转移到了狗的身上。目前科学家还在研究这种物质究竟是什么，我们暂时把它称之为“尸毒”。 越高等的动物，产生的尸毒越强烈。因此回教的先知们告诉教徒在屠宰牛羊时，要创造安详平和的环境，让动物在死亡时尽量避免痛苦。犹太人的风俗习惯对屠杀动物，也有一套繁复的规则，并有专人职司监督。如果动物的血液不能释放干净或痛苦而死，那么它们就不符合教规，对人体健康是不利的。 第二节：防守之法 1、中、西医的治疗都是采取直接或间接阻断这些病源攻入的方法，这些都是防守东门的有效方法，应继续使用。 2、保持良好的生活条件，减少和避免各种污染源，如空气污染、水质污染等等。 3、尽可能减少尸毒的摄入，少荤多素，同时注意营养均衡，少吃高等动物。 4、适度的运动流汗，尽可能多喝水，有助于排除身体内有害的尸毒及其他毒素。藉由喝大量的水分来加速排毒叫“水疗”，一般人都是口喝了才喝水，而水疗是在身体能承受的状态下尽可能喝水，每次都要喝到喝不下为止，过一会又能喝了就再接着喝，连续几天下来能明显改善许多疾病。 第二章 关于西门（心理门）的防守 第一节 疾病的攻略 心理疾病的产生主要有四类，第一类是前面所说的尸毒的作用，东门的尸毒是外面摄入的，西门的尸毒是自身分泌的，因为自身长期处在愤怒、恐惧、忧虑、压抑的心理状态下，让自己的内分泌产生尸毒，不利于自己身体细胞的正常新陈代谢，从而影响到自己的健康，不仅容易感染到外界的病源，而且有可能自身产生病变如肿瘤等等。 现代医学研究表明，精神状态与内分泌是紧密关联的，不同的负面情绪会导致各种病症，譬如经常在很紧张的状态下饮食，消化系统通常都不会好，易导致胃病；比如经常感觉压力很大，就会导致心血管系统的疾病，经常愤怒易得肝病，经常忧伤的人容易得精神病，医学上是有这样统计的。 情绪的变化导致生理的变化是有医学证据的，当许多人被检查出来患有绝症时，心理的恐惧一下子会让生理的机能很快退化；有人拿错了别人的检查报告，误以为自己得了癌症，结果一蹶不振，身体状况迅速恶化，这样的例子有很多。可见，心理对生理的影响是非常强烈的。 第二类叫做“潜意识自愿”，就是表面上看起来，人人都不希望生病，但某些人却又希望自己得病，这种自相矛盾的心理来源于自我的执着，多数人都渴望被别人关心和爱护，当他们缺乏这种关爱时，便通过疾病来得到别人的关注。这种心理在小孩和老人身上尤其明显，比如有的孩子经常会哮喘或发烧，无论如何打针吃药就是不能根治，不久又复发，医生也束手无策。这其实是一种心理病，因为孩子的父母都很忙，没时间陪他玩，给他买好吃的东西，只有在他生病的时候才去关心他，请假或早点回家陪他。因此在孩子的潜意识当中产生这样的感觉，每次只要生病，就会得到多一点的关爱，因此潜意识会让孩子自主去生病。或者有些老人，也同样如此，只有生病时，子女就会来看望他照顾他，他很健康的时候，子女都是各自忙各自的事业难得过来看望，所以潜意识希望自己得病。在这样的因素作用下面，这类人的心理倾向是希望生病的，是希望通过生病来获取他的需求。前不久有报道说，有一位老太，得知四个子女都有事不回家陪她过年，在伤心之余不小心被菜刀砍伤了自己的手臂。当在医院病床上看到所有的子女都围在病床前的时候，她激动得连连说：“只要看到你们，这一刀值！” 所以，“潜意识自愿”心理在指挥生理的时候，就会有意让东门洞开，那时，疾病就很容易侵入。 第三类叫做“熄灯因子”，也称“死亡信息”。有的人到了退休年龄，或知道自己得了绝症，他想这一生反正也就这样了，这时他的心理会指挥发布熄灯因子，向全身细胞散布“死亡信息”。 到了这个时候，心理会发出熄灯讯号指挥身体快速关闭各项生理机能，结果就是死亡。当一个人的心理觉得自己这一生的任务都完成了，那么细胞的活力就会逐步退化，如同宣布“熄灯打烊”，不久自然就寿终正寝。 第四类叫做“逃避因子”，或称“自残信息”。如果某个人内心深处长期存留有较强烈的不好的记忆，心理上会倾向于逃避这些记忆，就会对生理发出“自残信息”，藉由身体的内分泌，诱发各种生理错乱以及病变，这也是精神病的成因，比如老年痴呆症、健忘症等病症就是“生命的自残”藉此来忘记以往的一些痛苦记忆或目前的难过遭遇。许多癌症也来源于“自残信息”，即细胞自己杀自己，来逃避心理的这些长期不安或痛苦。 第二节 防守之法 对于这四类不同的心理现象，要区别对治。对于第一类尸毒作用，我们要努力减少负面的情绪，要建立新的世界观，要认识是什么让我们产生压力？是什么让我们产生愤怒和痛苦？如果我们要追求幸福快乐，还是要通过“增福修慧”的方法，以及“静思”的技巧，改变我们不良的习性，减少我们的负面情绪。当我们的心理经常处在很平和的状态时，身体内尸毒的分泌就会减少乃至消除。当心理压力非常大的时候，想要把自我固执的压力化解掉，不妨试试“看破红尘”，一切没什么可执着的了。 有些人会在最危险的时候顿悟人生，其实是对长期心理压力的一种彻底释放。对于长期负面情绪的根源也可以透过静坐与宽恕，来消解掉自己的仇恨、怨愤。 对于第二类“潜意识自愿”的对治，我们要面对这个问题，真正去找出病人的需求。老人和孩子需要陪伴，我们应该在他们平时健康的时候多抽空去关心他们，那么潜意识自愿这类病就会减少。 在西门的防守上也可以利用“潜意识自愿”的原理来积极强化心理治病力量，最直接的方法就是学习一门简单的气功，利用气功的心理暗示作用，观想自己的身体正在康复，新生的力量正在体内增长。 对于第三类“熄灯因子”的对治，如果想要延续生命，就要重新“点灯”，意思就是必须给生命新任务，重新唤醒生命的机能，我们要给病人心理点灯，给他任务，告诉他还要去做什么，把他即将沉睡的生命唤醒，重新启动生命里的“任务信息”。“点灯”最好的方式是许愿，而且许的愿是越倾向“利他”的任务越有效，要明确活着还要具体做什么，许愿是开启生命“任务信息”最有效方法。 从前有位妇女，在兵荒马乱的年代，拖着六个孩子逃难，半路上患了伤寒，躺倒在医院里奄奄一息，医生都说没救了，孩子都围绕在身边哭着叫着，这时，她意识里有一个声音在呼唤，告诉她不能死，死了的话孩子怎么办？她必须把孩子养大！结果她重新睁开了眼睛，挣扎着站了起来，活了下去，而当时病房里的其他几个伤寒病人都死了。后来孩子都长大成人了，有一天突然中风昏迷，任凭子女在身边呼喊，都无法重新唤醒她，她就这样去了。因为在她的意识里，孩子都已经养大了，任务已经完成了，因此熄灯因子指挥生理机能“关闭打烊”了。 因此，许愿的内容必须明确，而且必须是自己能够做得到的，愿望可以分短、中、长期。最好是利益他人的；利益环境的；是慈悲的，这样才会有更大的力量。而凡是伤害他人；或给他人带来困扰，譬如我活着是要把某人干掉之类的愿望，可能会导致南门洞开，其它的生命源就不会帮你了。 对于第四类“逃避因子”的对治要用“祸位差”来认识（详见第三章环境门的防守），如果你曾经伤害过某人，占过某些便宜，你想逃避，把它忘记，这是没有用的，“祸位差”在你没有弥补前是永远不会自动消失的，它将一直折磨你，只会导致你的心理长期处在忧虑的烦恼中，进而会使自己身体患上疾病。所以应该直接去面对，去弥补它，去化解它。你也可以用告解、忏悔的心态去找大和尚，把内心的故事讲出来，让大和尚教你解脱的方法。 以上是四类防御西门的方法，其实我们还可以用更积极的方法来守护好西门。让心情保持更多喜乐，这样我们身体所分泌的就不是尸毒、熄灯因子或逃避因子了，而是健康因子。因此，我们要与周围环境及社会和谐，我们应尽量去发现、寻找生活的新乐趣，要透过静思修慧去感悟新生命的喜悦，经常感悟人生活在当下的美好，让自己每时每刻都充满喜乐，那么身体不但没有尸毒，反而会产生解毒的因子。 通过“利益他人”而发掘的人生喜乐是无与伦比的！当你能够体认到生活本应爱他、利他才能充满喜乐的时候，而当你也在逐渐去养成随时体验生活喜乐的时候，你才会觉得人生的价值和意义，才会有强烈的求生的愿望。有了求生的愿望，才会有利于生理机能的活化。 第三章 关于南门（环境门）的防守 第一节 疾病的攻略 南门的进攻是指：其他形式的生命源与你生命之间的作用力。这个可能比较难理解，我们可以把这种我与他之间的作用力称为 “福位差”和“祸位差”。这福与祸的位差是来源于每个人之前的所作所为对他人产生的利害关系。因此，其他形式的生命源与你生命之间让你患病的作用力是透过“祸位差”过来的。就是说，生理门的媒介是透过细菌、毒素等物质导致人生病；心理门是透过“尸毒”、“熄灯因子”等自我分泌导致人生病；而环境门则是透过“祸位差”，一个类似概念像磁场、电位差的未知能量对人生命所产生的作用。 环境对生命的作用有四个层次：1）初级的层次，就是我们所讲的“环境保护”范畴。如废气、废水、废物、核能辐射等等，比较容易理解，这一级是科学已经明确证明对人类有无害处的环境要素；2）中级的层次，是有关“风水”、“地理”等学说。比如这个地方的景观、动线比较好，环境保持较整洁，摆设都很顺畅，光线明亮，没有让人不舒服的障碍物如大烟囱、坟墓、悬崖等等，这一级是属于科学正在研究探索关于硬件环境对人的影响性；3）高级的层次，是指人际关系、人的和谐程度。人生活在这里，周围都是善意的人，都和睦共处，而无勾心斗角，自然人的情绪和心理状态就会很好，疾病也会少生。这一级是目前社会科学研究的重点；4）最高级的层次，是未知的环境与你之间的“福位差”，即环境有利于你；反之是“祸位差”，环境不利于你，这也是人类文明演化过程中，道德规范及宗教教义形成的根本。这一级目前尚在我们的科学研究能力范围之外。比如一些逝去的生命，它是否还留存着某些要素，对人仍在发生作用。 疾病是如何通过南门即“环境门”来进攻生命呢？这里谈的“环境门”主要是指最高级的“祸位差”，因为初级的“环境污染”是从东门直接影响身体细胞，中级和高级的“风水地理”、“人际关系”是从西门影响心理，造成负面情绪导致疾病，比如你房子设计的动线不好，让你天天生活在其中觉得很不顺畅，又如你与别人的关系不好，经常会产生愤怒、忌妒、猜忌，长期下来心情变得压抑、郁闷，从而导致生病。 “祸位差”则是形成不利于生命的“力场”，让一个人的心理有莫名的压力困扰，同时使身体细胞在“力场”的“辐射”下变得失去活力，甚至发生变异。 导致疾病的“祸位差”是指你曾经伤害过的生命体，在他死去之后留下来的“未知要素”对你的“报复”及“索要”，作用的结果就是身体或精神的疾病。这里所说的“你曾经伤害过的生命体”并不局限于你记忆所及，而是你的生命源有始以来的所有伤害作为。 如果你去注意一下，可以发现许多类似的事例，如：有的人患了病吃药没效，看医生也没起色，去做心理分析，也找不出原因。最后实在没办法了，只好去庙里烧烧香，拜拜佛，吃一些咒水，回到家不久就好了。又比如有些孩子到一个陌生地方就开始发烧，一直哭闹，去医院检查不出什么病，最后到当地庙里拜一拜，烧烧纸钱，结果就好了。有些人认为这是巧合，不信吧，确是存在这样的现象，信吧又觉得没有根据，看不见摸不着，像这一类说不清楚的症状，多数是由南门进攻的疾病。 第二节：防守之法 “祸位差”是疾病从南门攻入身体的源由，因此只要针对“祸位差”做出措施即可防守南门。什么是“祸位差”？若用更形象的话来讲，可以用“债主讨债”来做一个形象的比喻：“你欠死去生命体的债”，所以如何处理好“债务”问题就是防守之道。 比如债主上门来讨债，你会如何来处理？不外乎以下几种做法：1.家里没钱还，则找一个有影响力的人士帮你说情，请求债主暂缓索债。刚才讲到的“到庙里烧香”会有治病的效果就是这个方法，神明是“未知的有影响力人士”，他帮你说情了，“祸位差”可暂缓作用。但这个方法不代表已还清欠债，只是延期而已。2.借钱还债，就是请别人先帮你垫付所欠债务，具体的做法就是“放生”，去找出确实面临死亡威胁的其它生命体，救助它，让它能重新获得生存空间，但要注意不可为了放生而先去围困这些生命体，例如为了放生，先请人到河里抓了鱼来让你放生，这是没有效的。放生时一定要注意是否给这些生命体创造了足够的生存条件，例如把人工喂养的家猪放到沙漠里，这猪最终要饿死，这就失去放生的意义了。若因生活在都市里没有放生的条件，也可以捐钱给慈善机构或宗教团体，让他们帮你去救助其它生命体的危难。3.还米抵债。你欠债主钱，但你不一定有现金可还，也可以用米或其它有价值的货物来偿还。你伤害其他生命体，让他们痛苦，本来你应该生病用疾病的痛苦来偿还的，现在你不想用疾病的痛苦来还，那么用其他方式来还也可以。在宗教里面有“超渡”的做法，就是由你自己或请和尚帮死去的生命体诵经，诵经的内容主要是指引这些生命体投向更有利的空间去，若你能帮助“他们”找到更好的环境，这也可以偿还部分债务。4.最后一种办法就是老老实实还债，也就是心甘情愿接受痛苦来消弭“祸位差”，因为是心甘情愿，所以这痛苦对心理产生的负面情绪就会减少，从而减少疾病从西门进入的程度，疾病进攻南门进而影响西门的 “疾病滚雪球效应”就会降低，病情也会得到控制。 还债的数量对应该怎么衡量呢？你曾经杀害了另外的生命，你给他的是痛苦，所以他也要给你“一刀”，让你痛苦，只是你给鸡的这一刀，跟鸡给人的这一刀不同，如果量化的话，你给鸡的一刀是要了它的命，痛苦是二分，而鸡给人的这一刀，如果把人的头给砍了，那痛苦是十分，这个份量太重了，所以鸡给人一刀可能是让人在身体某部位缝两针，因此所回报的痛苦会因双方的智慧进化程度而不同。所以你杀一只鸡不是要去偿命，而是要你缝两针。如果你杀了一头牛，可能你要割掉一个胃，等等。你让别人痛苦，同样这份痛苦也会返还给你。许多传统医术有“痛苦疗法”，比如用针尖刺指头、喝尿液、放血等等，通过让病人难过痛苦也能治愈某些疾病。 南门是一切疾病痛苦侵入的发源地，南门守好了，也会巩固东门和西门。从古至今有许多修养极高的大和尚，在他死后能做到“金身不烂”，他修炼到连细菌都无法侵入他的尸体。印度也有瑜珈大师，当众表演喝砒霜而不中毒，这些事例都超过了现代医学科学的解释范围，说明守好南门是保障生命健康、长寿最根本之道。 第四章 关于北门（寿命门）的防守 第一节 疾病的攻略 目前全世界最长寿的记载是法国一位妇女，活了125岁。在她70多岁的时候，当时有一位律师跟她签约，说只要她活着，就由律师的公司给她生活费，一直给到她去世为止，但她的房子在她去世后就归律师所有。老太太答应了，她想反正有人给她生活费，晚年生活有着落了，因此心情非常好，而且又舍不得死后把房子给律师，在这双重心理力量作用下她一直活到125岁。 所以，要健康、要长寿，你就要相信，人人都可以活到这个岁数的。如果你抱着人生七十古来稀，也就差不多了的心态，那么你到了七十以后，也就差不多了，绝对活不过100岁。 世界万物都是无常的，任何寿命都是有极限的。人的身体也有使用的期限，如果我们能够把东、西、南三门都守好的话，我们的身体就能够让我们很好地来使用。人的身体使用期限可以是八、九十年，也可能是一百多年，如果当你的身体使用年限已经到了，就必须要换一个新的身体，就像你开一辆车，当这辆车子的使用年限已经到了，你当然会报废它，然后重新买一辆车再继续跑。 所以疾病入侵北门是因身体的使用年限到了，各个器官机能老化、退化所致。 灵童转世的认证，是西藏佛教古老传承的智慧，这是北门防守的高招，让一个人能够无惧身体衰败地重新接续上一世的人生。但是以现在社会的制度可能会引发一些争议，如：法律上遗产继承的问题，原来由子女继承财产，突然冒出一个转世灵童，会引起财产纷争。还有政治问题，某个国家领导人去世后，又冒出个转世灵童来，可能会产生政权交接的混乱。 第二节 防守之法 既然身体的老化、退化是不可避免的，北门的防守要点就是“如何更新一个身体，继续为我所用”。 这里所说的“更新一个身体”，是超越现代科学知识的概念，可以把它当成是哲学领域来理解。人对疾病最大的恐惧应该是伴随疾病而来的死亡，因为对死亡的无知，所以生出莫名的恐慌，有些人则干脆避而不谈，自以为“视死如归”。 其实直接面对死亡，反而有助于改善我们的心理状态，产生正面的情绪，进而加强西门的防守能力，有益于疾病的对治。 既然死亡是未知的，不如假设一种生命模式，只要这个生命模式是有利于现在的自我，能促进我们的幸福快乐与身体健康，就不一定要急着去验证这个生命模式是否正确。 推荐给大家的生命模式是：每个人或生物都有一个“软件”，俗称“灵魂”。 这个软件是依据生物进化程度的不同而复杂程度不同，这个“软件”就是每个生命自称“我”的载体，它不因身体的衰败死亡而消失，而会与新生的身体胚胎附着，成长出新的生物。身体（硬件）会生老病死，而软件却可循回转生。 如果你同意这个生命模式，那么我们就能说明北门的防守之法。 当身体开始步入死亡程序，“灵魂”会开始退离衰败的身躯，一般是在断气后七天内，“灵魂”离开死亡的身体，之后灵魂可以有两种选择，一种是寻找新的身体胚胎继续成为生物；另一种则是保持“灵魂”（软件）的状态。 前一种“继续成为生物”会有多种可能，成为哪一种或哪一个生物会依据这个“灵魂”以往的习性而决定，因此你如果希望“投胎”为较好的物种，就要坚持增福修慧，养成良好的习性。 后一种保持“灵魂”的状态，会因你与其它以往有过互动的众多“灵魂”的恩怨情仇，而存在某个空间，你的自由度则依据你与其它“灵魂”的“福位差”及“祸位差”而定。存在的空间也是多样化的，借用宗教的术语来说，这些空间有：西方极乐世界、东方琉璃国、天堂、仙界、地狱、阴曹地府……等。因此灵魂若要选择存在某个较好的空间，则要事先与该空间的“灵魂”进行良性互动，多结善缘、积福气，才能如愿以偿。 第五章 结论 “药王城”的意义是说：宇宙间让我们离苦得乐，医药的至尊（药王）就像一座城池一样固守着我们的生命，防御着从四方来袭的病源。 以上四章已经分别从四扇门讲述疾病的防治，最后从药王城的平时养生保健及遇到疑难杂症的对治方法上做个总结。 平时养生保健——长命百岁之道 生理的东门：减少污染源，注意环境卫生；少荤多素，减少尸毒摄入；适度运动，多喝水。 心理的西门：保持愉快心情，解除可能引发负面情绪的事由；明确人生目标，生活有愿景；养成每日静思修慧的习惯；处理好人际关系，与社会和谐；建立正确人生观，以修福增慧来实现如意人生；经常要发现生活的新乐趣。 环境的南门：不要伤害其他生命体，尽可能救助受困的生命体或放生；可学习诵念有利其他生命体的经文。 寿命的北门：可通过学习《西藏生死书》，彻底了解死亡的过程，做到面对死亡，心中不慌；养成良好的利他习性，让自己成为受欢迎的人。 疑难重症对治——天下无难症 生理的东门：继续沿用自己相信的西医、中医或藏医疗法；完全素食，并注意营养均衡；用“水疗”喝大量水排毒；适度运动流汗。 心理的西门：每日静坐一小时以上（可用“数息法”练习心境平和）；找出新生命的意义，许下重愿，将用余生做出利益众生的具体事项；心理分析，去除“逃避因子”及“潜意识自愿”，解除所有会产生负面情绪的事由（包含生活、工作环境设施的改造，或远离不利的人际环境）；确立“天下无难症”的信念，以无惧的心情来面对疾病；选择一门简易气功，观想宇宙的新生力量与己合一；静听药师佛咒语，想像药师佛发出的蓝色光芒遍照于你，蓝色光芒照透你的全身，将病痛消解。 环境的南门：放生；祈求上天给予绝症缓刑，诵经超度；心甘情愿接受“痛苦疗法”。 寿命的北门：弄清楚死亡过程，熟悉生命源转移的每个细节，做到心中有数；藉由皈依一门宗教安定心向。 总而言之，四门并重的照护、调理，才能有效保护生命，才是完整的全方位治疗。 守好四扇门，天下无难症！ |
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