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大概人们都知道“对牛弹琴”是咋回事了；大概人们从中解读到的，基本上也全都是对“弹者”与“听者”双方之愚蠢行为充满着满满地讽刺与挖苦之意了。然而我却不这样看，我从中看到更多的是“弹者”与“听者”双方间那一种刻骨铭心的痴迷与执着！而每当这时，我都会不禁想起《红楼梦》扉页上的那段话来：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”并且，我也总能觉得，《红楼梦》与这“对牛弹琴”两者之间似乎有着一种极其神似的异曲同工之妙呢！ 就说这“对牛弹琴”吧，本就是人们断章取义的结果，故而理解当然也就会因此而片面了。其实，“对牛弹琴”亦作“ 对牛鼓簧 ”，该典最早出自汉-牟融之《牟子理惑论》，全文如下：“昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”可不知为何故，后世引用此典时偏偏就只引用前半部分，即“昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣”这段；仿佛“对牛弹琴”的故事来源就只有这么点儿，是绝口不提那后半部分！后世之人对同样重要的那后半部分，即“转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听”这段只字不提，究竟意欲何为呢？！ “对牛弹琴”的全部故事经过是这样的：春秋时期，鲁国有个著名的音乐家名叫公明仪。他善于弹琴，对音乐也有着极深的造诣。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往都会如醉如痴。一年春天，他带琴来到城郊的田野散步，和煦的春风裹着青草的芬芳吹拂着他的脸颊，这使得他的心情格外舒畅。环顾四周，他发现不远处有一头大公牛正在吃草，于是兴致勃发，突发奇地想要为这头公牛演奏一曲；随即拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。公明仪如醉如痴，他弹奏的曲子显然是非常地悦耳动听了，但是那头吃草的牛儿却根本不理会这高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。公明仪随后似乎也明白了牛儿虽然能听到琴弦发出的声音，但是却并不能理解曲子中的美妙意境。为此，他灵机一动，计上心来，稍许准备之后遂抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音：有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声……此时，但见那头牛儿突然像是明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听起来了；“哞哞”地叫起来了；而且还活蹦乱跳地在草地上“耍”起来了……这回，牛儿听懂了！ 最后我需要特别地再声明一下：我本人是非常喜欢并赞同“对牛弹琴”一说的；不管是对那“操琴者”还是对那“听琴者”，我都是非常地喜欢与赞同！我不认为“操琴者”这种行为就是“不看对象”或是“白白浪费时间”的“愚蠢”举动；我反而认为这是“操琴者”对艺术的一种痴迷与执着。同样我也不认为“听琴者”就是所谓的“狗看星星”、就是所谓的“外行看热闹”、就是所谓的“愚蠢的人在听高深的道理”……我坚决不这样认为！我反而一向都认为：从来就没有低劣的“观众”而只有低劣的“演员”！而对于那些自认为别人愚蠢的人，我想说的是：其实他们的这种言行才是一种不知从哪儿来的、莫名其妙的、不折不扣的、真正愚蠢的傲慢与偏见…… |
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