|
受命于神的埃及和受命于天的华夏，各自爱上了一种小虫，并在珍爱的小虫身上发现了轮回的秘密。 埃及人从蜣螂推粪球以及其幼子从中诞生的过程里看到了永生的希望。 华夏人从蝉的习性中发现其 “蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。” 埃及人生而佩戴圣甲虫胸针、头饰，侍奉死者则将缀满圣甲虫的石头置换其心脏。 华夏人生而佩玉蝉、冠饰以玉蝉，死时口含玉蝉作为葬玉。
蝉的头部有对钻成“∨”形象鼻孔的为佩蝉；蝉的腹部两侧打成通孔的为冠蝉；而蝉体无孔的通常为含蝉。 纵使古埃及和古华夏的人们在信奉他们各自小虫的神奇魔法时出发点有多么的相似，但是在工艺品的设计理念上却截然不同。 我们的先人首先偏好玉石这一材料不必说（除了上古时代杂质较多的石材以及南北朝时用滑石替代因战乱难得的玉石），在蝉的身上更是将强调洁净无暇作为通向轮回的重要气质。之所以叫做汉八刀工艺，这种几何化的雕琢形式与一般玉佩玉器如切如磋如琢如磨的细腻手法大相径庭。固然汉代的造型风格普遍犷然有力，但是玉蝉的形制似乎从来就没有太大的变化。 皎洁光润的玉石与单纯凌厉的刀法，将玉蝉推向了飘逸仙境符号化的极致。 而埃及的圣甲虫饰品，则是另一种极致。与华夏人崇尚仙风道骨飘逸洒脱游向四维世界的彼岸不同，极尽奢侈的黄金宝石锤錾镶嵌，俨然把圣甲虫打造成了神使，带领他们去往璀璨绚丽的地府圣堂。 青金石与黄金的混用是埃及人的最爱。两种强烈的对比色碰撞后又在各自的光芒中融合，实在是绝佳的材料搭配。 玉石、绿松石、青金石的镶嵌对于表达圣甲虫外骨骼的光泽来说怎么都不过分。 Tutankhamun's Horus 荷鲁斯头顶的圆盘中有一只长了翅膀的圣甲虫 图坦卡蒙儿时的镶嵌青金石圣甲虫手镯 从腐植土壤中来、表皮在阳光下折射出闪耀的色光、拼尽全力的生活——运动与鸣叫、最后回到故土中去。两种不同的虫子亿万年重复着相似的生命。这种生命的过程给了东西方的古人们一个美好的信念——即便不得永生，亦可以摆脱时间的咒怨，走向轮回。 也许，可以不受时间所桎梏便是四维生物了吧。 |
|
|
