|
接触读经近二十年来，越来越相信读经的孩子是需要福报的(此句在再次篇辑中引用季謙先生演讲时所感慨的话)，父母的认识和见地和孩子未来的成就成正比。我举古今之例，希望家长都切实明白这些“圣贤人材之培养”的背后都有一流坚实的书香家庭，学识修养非常深厚的父亲或母亲，就一流人材的角度讲，几乎极少例外。不要说圣贤教育，三代尚成就不了一个贵族，从来都没有自己不立於大气度，不读书学习，深以阴德（不知不覺的家傳影響）的力量，孩子随便读读经就可以成就的。 圣人周公，周武王的父亲周文王（父子二代为圣人），孔子的父亲叔粱纥（彼祖世代上卿大夫之家，鲁国第一武士），母亲颜征在（出身颜士大族，颇具传奇色彩的奇女子）；释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王；释迦牟尼自幼即受良好的教育以及各种技能的学习（释氏和老子孔子处同一时代，释氏先孔子七年去世）。老子父亲李乾是周朝的下层官吏（等级较低的贵族），使老子具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍，为他创立学说奠定了基础。孟子的父亲孟孙激（鲁国三桓孟孙氏之后，母仉氏，著名的孟母三迁缔造者），子思的父亲孔鲤（孔子之子），庄周（宋国没落贵族）。曾参的父亲曾点（鲁之狂士，境界最为孔子之赞叹者，和儿子一起孔门学习，孔子年龄最大的学生），颜回的父亲颜路（孔子年龄最大的学生之一，爱孩子颇为过者，和儿子一起为孔门弟子），苏轼的父亲苏洵（唐宋八大家之中和二个儿子苏轼、苏辙一起独占其三），二程：理学家程颢程颐的父亲程珦（名门望族，官至国子博士，母亲侯氏聪慧异常），朱熹的父亲朱松（四百年书香世家，南宋名儒韦斋先生，大兴教育书院创办，育人无数）。王阳明（守仁）父亲王华（世族大家，状元及第，祖父宿儒王伦），王夫之（船山）父亲王朝聘（大地主，世袭武官之家，明朝大儒，精程朱理学），陆象山的父亲陆贺生（三百年世族书香大家，到他一代时，家道较为没落，亲自开塾教子），之于现代之时，马一浮，梁漱溟，牟宗三全部出身于家道殷实的书香世家；唐君毅祖父一代开始读书，为所谓耕读之家。他的父亲为前清秀才，后曾赴南京支那内学院从欧阳竟无先生学佛，并著有《孟子大义》一书。他的母亲也有相当的学养，留世有纯朴情真的《思复堂遗诗》。以熊十立，徐复观例，彼父辈再差也是私塾先生！ ------- 此之以上，诸位读经家长应深切知道，世上没有绝对，因素是全面的，但家庭传习永远却是主流，凡於一流之教育并非想象之容易，但人是可以奋起而萌发强大志气的，当思古人血肉长成，今人亦血肉成长，君子圣贤宁有种乎？所以倘开发自己的理想，人生一世，生命如白驹过隙，岁月苦短，当克服万难，不必以太多理由为自己开脱，读书学习吧！努力一些，再努力一些。少一些教育的误解，多一些开明的精神。为此一新时代，为理性而奋斗，理想可以通过努力学习成为现实的。 古今几千年来，读书何百千万人，但教育主要在士大夫阶层之有条件人士间传播读诵，孔子本身即是开平民教育之先河，而使大量的民间子弟得到教育，但要注意一个规律和细节，不管教育的范围如何变，书香之人材仍倍出书香之家庭，这给一个家庭贫穷富贵没有多大关系，有书就行了，发自家庭父母骨髓里的那种浓郁的读书风气是最重要的，谓有志者事竟成，此只在於综合意志精神之传习。 犹以划时代人材之培养，孔子也并不能培育出孔子，孟子并不能培育出孟子，老子亦不能培育出老子，庄子亦不能培育出庄子，释珈亦不能培育出释珈，而这样的人材都是匹夫匹妇只是一个家庭里培育出来的，但你一定要清楚，他们的父母应该是什么样的匹夫匹妇，他们的气度毅力、志向之见解往往都非比寻常，所谓老子英雄儿好汉，虎父无犬子。 我们此一时代的人，不要把古人看的太高了，也不要小看了自已！即既不要自卑，也不要自傲，实际上，即孟子所说，尧舜人也，吾亦人也，古人能做到的，今人通过努力，也一样能做到。 希望家长着重思考季谦先生儿童读经之意义…，在全人类历程剥尽复反之时刻，亦即从来没有过的地球融合大时代，我们正做着二千五百年以来历史上最重要的儿童读经文化命脉大接续。 如果天赋予我们此一代儿童未来的文化担当，此态度更应奋发图强，负起儒释道西文化会通之使命。故坚韧其思想，以大志气，舍我其谁之精神，俯仰之间，不求速成，唯求符合人性，远离功利心，以一个天真烂漫的态度，把经典大量读背，亦不必急於一朝，以期人材大器晚成。狭路相逢勇者胜，我们的家长应有豪杰之精神，而且教育手法要不择一端，以达最高道德。因为吾人已洞悉孩子好学且最终成就把握“概率之秘诀”，盡心達命，非止一途，在長時大量老實讀經爲主綫下，共同學習，全心投入，以其讀經生活常態，盡其可能整体發展。當以家庭父母为模范，以读诵经典学习为乐及各方面的以身做则行为表率为首重，無爲自爲焉！即你先做了优秀的父母，因勢利導，你的后代必定一流。 梧桐山得谦学堂 張中和（原文見得謙學堂博客2010） |
|
|
