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21、天也，非人也——学习《庄子》第三篇 养生主 普天下的人千人千面，没有完全一样的人，这是天生的，也就是天命——“天也，非人也”，不是每个人自己所能左右的。但是，如何走完自己的人生，每个人是有不同的选择的。如可怜的野鸡，为了吃饱，一天到晚到处跑，虽然很艰难，但它活得比关在笼子里快活的多。人啊！千万不要把自己关在“物欲”的笼子里呀！ 22、薪尽火传之思——学习《庄子》第三篇 养生主 生是死、死是生、生生死死、无生无死只不过就是一个过程而已。如一根火柴，当它点亮另一根火柴时，也就燃尽了自己，如此反复“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”薪尽火传。 23、养生主要养心态——学习《庄子》第三篇 养生主 第三篇养生主。庄子主要是告诉人们养生最主要的关键、纲领——主。养生主要的就是养心态。一是看透人生“知止”无为；二是要遵循为人之天“道”；三是要摆脱“物欲”的笼子；四是要懂得生死就是薪尽火传。快乐人生的心态就是养生的最主要的关键、纲领。 附：原文 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。” 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 |
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