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（作者：阿容） 一 关于项羽的眼泪，《史记·项羽本纪》中只有一处记之：“歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。” 《史记》所记，应是史实。而史实，似乎容不得想象更不允许自由发挥。但蔡东藩在创作《前汉通俗演义》时，似乎就可以在忠于史实的前题下，对历史情节有所发挥了。在《前汉通俗演义》中，关于项羽的眼泪，则达三处—— …项王大骇道：“有这等急变吗？”当即返身入帐，见虞姬站立一旁，已变成一个泪人儿，也不由的泣下数行。…… …虞姬吟罢潸潸泪下，项王亦陪了许多眼泪。…… …项王还欲相救，已是不及，遂扶尸大哭一场，命左右掘地成坑，将尸埋葬。…… 如果说蔡东藩的历史演义，更注重历史真实与文艺趣味的统一，那么，明代小说家甄伟则以小说家的笔触在其所著的《西汉通俗演义》中对项羽的描述，就显得更为细腻，也更为动人了—— 却说霸王见楚兵皆散，将士惟有周兰、桓楚二人，势孤力弱，不觉泪下数行。  回到帐中，长叹曰：“天其亡我乎？”左右亦皆泣下，莫敢仰视。虞姬急起而问曰：“陛下何乃悲泣如此？”霸王曰：“楚兵将士，俱已散去。见今汉兵攻势甚急，我欲辞尔冲杀出去。展转反侧，不忍遽舍。我思与尔相守数年以来，朝夕未尝暂离。虽千军万马之中，亦同尔相随而行。今一旦欲与尔长别，恋恋之怀伤感于中，不觉泪下。”虞姬听罢，相向失声，哽咽半晌，遂告霸王曰：“妾蒙陛下眷爱，镂心刻骨不能忘。今不幸遭此乱离，陛下欲舍妾长往，妾如刀割肝肠，岂容遽舍？”遂扯住霸王袍袖，泪珠满面，柔声娇语，相偎相依，甚难割舍。霸王遂命左右置酒，帐中与姬饮数杯。乃作歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”霸王歌罢，复与姬饮数杯，又歌数阙。虞姬因而和之曰：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”霸王与姬相和会饮，已五鼓矣。 周兰、桓楚帐外促之曰：“天将明矣，陛下可急急起行。”霸王复又泣而别姬曰：“吾将行矣，尔当保重！”姬曰：“大王己出重围，置妾于何地？”霸王曰：“据尔姿色，刘邦见之，决留用，料不至于杀伤也，尔何患其无地耶？”姬曰：“妾愿随大王之后，杂于众军中，可出则出，不可出则死于大王马前，阴魂随大王过江，葬于故土，妾之心也。”霸王曰：“万军之中，戈戟在前，甲士围遶，骁勇者尚不敢进。况尔从来娇媚，又不能驰骑，徒丧花容，半世青春诚为可惜。”姬曰：“愿借大王宝剑，妾假装男子，紧随大王之后，务要出去。”霸王遂拔宝剑，递与姬。姬接剑在手，泣而告曰：“妾受大王厚恩，无以报大王，愿一死，以绝他念。”遂一剑自刎而死。霸王掩面，痛哭失声，几乎坠马。 《西汉通俗演义》是部历史演义体小说，描述秦始皇统一天下后，传位于二世胡亥，朝政昏庸，横征暴敛，引起农民起义。小说描述项羽、刘邦部队在反秦起义中成长壮大，后来彼此抗衡，形成楚汉相争。故事依据《史记》、《汉书》，主要人物有项羽、刘邦、张良、韩信、范增等。本书最早的版本是明万历年间金陵周氏大业堂刊本。而最有名的版本，则为明末《剑啸阁批评东西汉通俗演义》。 关于甄伟，亦即《西汉通俗演义》之作者，只知他是个小说家，生卒年不详，号“钟山居士”，所撰《西汉通俗演义》为明、清以来畅销读物。 二 项羽生前流泪，主要集中于他生命的最后时刻。在此之前，关于项羽流泪的记载，我还没有发现。 如果说项羽生前的流泪，乃是他对虞姬的不舍；那项羽死后的流泪，则又意味着什么呢？——也许有人以为我这是在开玩笑，或者写小说。是的，死人流泪的故事，的确令人不可思议！尽管我本人一直以来对死后的世界有着很深的情结与兴趣，但我不得不承认，在看到项羽死后流泪这个故事之前，我还真的不曾听说过。也正是这则故事，让我对项羽有了别样的情感，别样的理解，别样的心情！ 据史料记载，项羽自刎之后，倒是平静了一段时间。但到了南北朝时，霸王频频“显灵”。其故事与传说，多有载录。其中最著名的，当为杜默哭项羽故事，流传最广，且历代笔记多有载录。 《山堂肆考》是明代著名学者彭大翼历经四十余年耳之所闻、目之所见、口之所诵、心之所惟，孜孜不倦，穷经皓首，集而成编大型类书，共240卷，260余万字，由周显金陵书林刊印。清乾隆年间，《山堂肆考》被收进《钦定四库全书》。 彭大翼在他的《山堂肆考》中，记录了杜默哭项羽的故事。 和州士人杜默，累举不成名。因过乌江，入谒项王庙。时正被酒沾醉，才炷香拜讫，径升偶坐，据神颈，拊其首而恸。大声语曰：“大王有相亏者。英雄如大王而不能得天下。文章如杜默而进取不得官！”语毕又大恸，泪如迸泉。庙祝畏其获罪，扶掖以出。秉烛检视，神像垂泪亦未已。 项羽之所以哭，我的一个研究秦汉史的朋友说，那是因为项羽死不瞑目，这样的解读自有其道理。所谓死不瞑目，就是说项羽并不甘心于自己的失败。因为，在他看来，他的败不是他打不过刘邦，而是他想不到刘邦会用阴招来暗算他。杜默的伤感勾起了项羽的悲酸，也在情理之中。 但在我看来，或者在我想来，项羽之哭，哭就哭在他和爱姬至今分离，未得团聚。他的五体葬于山东，“分裂之余”则在乌江。而爱姬也比他好不到哪儿去，头在定远，身在灵璧。也许他的伤心之哭，就在于他已无力让爱姬重新回到自己的身边。他的思念让他疼痛！让他垂泪！ 无论我们以何样的心情解读这个故事，但每每想到项羽神像垂泪不已的景像时，不仅令我伤悲，而且真的让我心酸不已！流下泪来。  三 项羽活着时的流泪，体现出他的柔情，他的大爱！感动中国，也感动世界！难怪有一位诗人这样说：“集莎士比亚所有悲剧的总和，也赶不上中国的一部《霸王别姬》。” 是的，回望公元前202年那个苍茫的秋夜，一弯冷月如钩，残照着凄清但却危机四伏的垓下战场，伴随着阴谋的四面楚歌之声，大英雄与大美人上演了一出荡气回肠的千古恋曲——霸王别姬！ 从此，他们让所有的爱情，都黯然失色！在项羽的泪眼里，在虞姬的泣声中，他们完成了这一曲千古绝唱—— 一曲前无古人后无来者的绝唱！这绝唱，决绝、悲壮，却让我们仰望。 这就是我关注项羽眼泪的衷肠！也是为了透过项羽的眼泪观照出刘邦眼泪的虚伪。 |
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