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大爱之神（之二） 张镭 一 每每想到项羽时，我便会想到他的死。——每一个生命都有死的时候，然而，死，却又多么完全地不同啊！ 有人老死，有人病死，有人战死，有人死于飞来横祸，有人死于自己之手——即自杀。自杀有许多种：上吊、沉水、服药…… 项羽死于自杀，在中国一个名叫乌江的地方，挥剑自刎。 虞姬也死于自杀，和她的夫君项羽使用的是同一把剑。 一把剑，刎两颈，一对夫妻用同一把剑自杀，这在中国乃至世界人类史上，恐怕也只他们这一对吧？ 仅此一点，足显示出项羽、虞姬，死得多么地不同凡响！ 二 我一直认为，凡自杀者，都是勇敢的人！如此地说，并非讴歌自杀者，亦无鼓励人们去自杀的意思。实际上，对于那些活得很好的人们来说，即使鼓励他自杀，他也自杀不了。 对自杀者的佩服，实在地是有感于他们的勇敢！——自已杀死自己，想想都很恐怖，一般人哪里下得了这个狠手呢？何况，又是挥剑自刎！对项羽这样的大英雄的自刎，也许还勉强让人能够承受，可一个柔弱的女子虞姬却能毫不犹豫地拔剑自刎，就委实地让人不敢想像！难以置信了！ 三 自杀者，从古及今，从名人到凡人，都有。但自杀者死了也就死了，不会像项羽、虞姬这样，死也死得不安宁。项羽的尸体遭五马分尸，最高贵的头颅被汉将王翳所得。而虞姬的头倒是被项羽系于腰间，可后来，这颗他最爱的头颅却鬼使神差地给丢了，不知掉落何方？令项羽非常伤心。 爱姬头颅的丢失，的确让英雄再无心恋战。他最后毅然决然地一刎，未必完全是无颜回江东，而是英雄愿与自己最心爱的女人在一起！他既不愿回江东，撇下爱妻之孤魂，也不愿活着被交付刘邦处置。惟一的路，就是以爱妻的方式，用同一把剑，完成两个英魂的交融。 面对这样的自杀者，我们若仅以勇敢二字来论，未免太浅薄了！在许多人的眼里，英雄与美人的双双自刎，是不得不为之的无奈之举。这样的认识，更嫌浅薄。实际上，两个人的自杀，从大背景上来看，当然与这场战争有关。但不管战争胜还是负，两个人要想活下来，恐怕并不是不可能。那么，他们为何要选择死，选择自杀呢？ 先说虞姬。 不妨藉蔡东藩《前汉通俗演义》中的描述，来看看虞姬当时的情状。 ……单剩项王亲兵八百骑，守住营门，未曾离叛。正想入报项王，却值项王酒意已消，猛然醒寤。起闻楚歌，不禁惊疑，出帐细听，那歌声是从汉营传出，越加诧异道：“汉已尽得楚地么？为何汉营中有许多楚人呢？”说着，便见军弁禀报，谓将士皆已逃散，只有八百人尚存，项王大骇道：“有这等急变吗？”当即返身入帐，见虞姬站立一旁，已变成一个泪人儿，也不由地泣下数行。旁顾席上残肴，尚未撤去，壶中酒亦颇沉重，乃再令厨人烫热，唤过虞姬，再与共饮。饮尽数觥，便信口作歌道： 力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 项王生平的爱幸，第一是乌骓马，第二是虞美人，此番被围困垓下，已知死在目前，惟心中实不忍割舍美人骏马，因此悲歌慷慨，呜咽欷歔！虞姬在旁听着，已知项王歌意，也即口占一首： 汉兵已略地，四面楚歌声。 大王意气尽，贱妾何聊生！ 虞姬吟罢潸潸泪下，项王亦陪了许多眼泪。就是左右侍臣，统皆情不自禁，悲泣失声。蓦听得营中更鼓，已击五下，乃顾语虞姬道：“天将明了，我当冒死出围，卿将奈何？”虞姬道：“妾蒙大王厚恩，追随至今，今亦当随去，生死相依；倘归葬故土，死也甘心！”项王道：“如卿弱质，怎能出围？卿可自寻生路，我当与卿长别了。”虞姬突然起立，竖起双眉，喘声对项王道：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重！”说至此，就从项王腰间，拔出佩剑，向颈一横，顿时血溅珠喉，香销残垒…… 蔡东藩作为中国有史以来最大的历史演义作家而被誉为“一代史家，千秋神笔”。据有关史料记载，1937年1月，毛泽东为了解决延安干部学习中国历史的需要，曾致电李克农要其购买“中国历史演义”。毛泽东卧室床侧，经常放有蔡东藩的《中国历代通俗演义》。毛泽东之所以喜爱蔡著，是因为其书较为成功地实现了历史真实和文艺趣味的统一。——此乃题外之言，不作延伸，就此打住。 从蔡东藩的《前汉通俗演义》中的这一段文字的描述，可以看出，虞姬与项王的情爱是至深的。用今天的语言来说，是真爱！虞姬之死，显然是其不愿“自寻生路”，而愿与大王“生死相依”！既然战场的形势是如此险急，而自己又很难同大王一同随行，那就选择自刎好了，以我一死，表达对大王的爱！以我一死，震奋大王的士气！作为一个爱大王也被大王所爱的弱女子，此时所能做得到的，大抵也只能这样了！ 项王呢？项王的自刎又作何解释？ 我们还是看一看蔡东藩在《前汉通俗演义》中对项羽生命的最后时刻有怎样的讲述。 ……项王既得脱围，走至乌江，却值乌江亭长，泊船岸旁，请项王渡江过去。且敦促道：“江东虽小，地方千里，尚足自王，现惟臣有一船，愿大王急渡！”项王听了，笑对亭长道：“天已亡我，我何必再渡！且籍与江东子弟八千人，渡江西行，今无一生还，就使江东父老，见我生怜，再肯王我，我有何面目相见哩？”说着，后面尘头又起，料知汉兵复到，亭长又出言催促，项王喟然道：“我知公为忠厚长者，厚情可感，我无以为报，惟坐下的乌骓马，随我五年，日行千里，临阵无敌，今我不忍杀此马，特地赐公，见马犹如见我呢？”一面说，一面跳下马来，令部卒牵付亭长，又命部骑皆下马步行，各持短刀，转身待着汉兵。汉兵一齐赶至，项王又鼓勇再战，乱削乱劈，连毙汉兵数百人，自身亦受了十余创。蓦见有数骑将驰至，认得一人是吕马童，凄声与语道：“汝不是我旧友吗？”吕马童不敢正视，但向项王望了一面，便旁顾僚将王翳道：“这位就是项王。”项王又补充道：“我闻汉王悬有赏格，得我首级，赐千金，封邑万户，我今日就卖情与汝罢！”说毕，便用剑自刎，年终三十一岁。 我们知道，项王生平的爱幸，第一是乌骓马，第二是虞美人（我以为这两个次序应颠倒过来）。虞美人已先他而去，死得很令他感伤，可恨的是，系于他腰间的虞美人的头颅竟神不知鬼不觉地丢了，令他爱恨交加！质问苍天：为何如此不公！ 接下来就是乌骓马了。这匹陪他长达五年，临阵无敌的战马，同样是他的最爱。他可以死，但乌骓马却不忍杀之，将其托付与乌江亭长，希望代他好生看管。 一个驰骋沙场，每战必胜的英雄，在生命的最后时刻，面对眼前的危情，不是去想念逃生，而是想到了他的战马！这样的英雄，有谁会不为他这浓重的情怀深深地震憾，又深深地感动呢？ 更动人心魄的，是对待他曾经的部下吕马童。许多人都说，以项王的性格，在战败的那种时刻，当他见到吕马童时，不由分说他会一刀结果了他。换任何一个人都会这么干。但项羽没有，不仅没有，反而用自己的首级“卖情”与吕马童。 每每想到项羽，我总会想：“中国有许许多多的英雄，但像项羽这样的英雄，有吗？”我想了又想，发现是没有的！ 四 既然生平最爱的虞姬死了，战马也交付了出去。应该说，牵挂已无，可以轻松地出发了。出发又是为了什么？为了自己的爱姬。爱姬的话言犹在耳：“贱妾生随大王，死亦随大王…愿与大王生死相依…” 项羽是一个如此情重的男子，一生只有一个女人的英雄。而这个女人因他而死，且身首异处，他要留下来，找到她的头，让她的尸体成为一具完尸，然后他们的灵魂又会在一起、在一起！从此，不再有战争了，也再不分离！从此，他们要像世俗的人们一样生活着。他要好好地爱这个女子，因为这个女子跟随他这么多年，一直在打仗，没消停过，没安生过。她也一直为他担着心，痛苦着他的痛苦，喜悦着他的喜悦。由于不停的战争，他们还没有自己的孩子，如今，他随她去了，他一定要找到她，他相信一定能够找到她，他更相信爱姬也在找他，在急切地找他。他仿佛听到了她的嗔怪：“大王！您怎么把我的头给弄丢了？”他要向她解释，说明情况，亲爱的，真对不起啊！一切都怨这该死的战争！这该死的追兵！我来了，我要找回你的头，让你完整地做我的妻。我来了，亲爱的姬，等着我，我们还会在一起！ 有人对我说，项羽在抽剑自刎的那瞬间，他一定流泪了。我说为什么？他说，冤呗！我沉重地笑了。我能对他说什么呢？对一个丝毫不了解项羽的人说任何一句话都没有意义。 项羽是不会流泪的。项羽不怕死！更何况此时死是回家！是去见他的爱姬呢！如果他的眼里真有一丝泪光，那一定是幸福的眼泪！ 但是，每每想到虞姬的“倘得归葬故土，死也甘心！”的遗愿时，身为她的同乡，我的内心是多么地难过啊！二千多年啊！她和她的夫君至今还葬在异乡，且相距遥远。项羽的五体葬于山东平阴，其“分裂之余”葬于安徽和县。而虞姬，则头葬安徽定远，体葬安徽灵璧。 他们能不能归葬故土，恐怕不是我一已的愿望所能够决定的。很大的一种可能，远在异乡的这一对宿迁籍夫妇，只能远离故土。而我的心愿，不管何其强烈，也只能徒增自己的哀伤和悲痛！ 但我对他们的爱与怀念，却决不仅仅出于乡谊。尘埃落定。一切皆成为故去，成为记忆中的人与事。但他们死得悲壮，爱之深切，不仅触动了二千年后阿容的心灵，更令阿容为他们的爱所感染，人格所感佩！人立于天地间，无论男女，能做到这等程度，死真的是值了！生命也因其而更显壮美！ 二千年后，当我解读项羽虞姬时，他们的故事感动了我，也必将感动更多的人！我为他们流下了泪水…从此，我的心开始了疼痛与伤感。…… |
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