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预测学基础知识（二十）
七十二候 七月 立秋，七月节。 立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。 立秋：初候，凉风至，二候，白露降；三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。 处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。
处暑：初候，鹰乃祭鸟；鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。二候，天地始肃；清肃也，寒也。三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。 八月 白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重露凝而白也。 白露：初候，鸿雁来；自北而南也。一曰：大曰鸿，小曰雁。二候，玄鸟归；燕去也。三候，群鸟养羞。羞，粮食也。养羞以备冬月。
秋分，八月中。解见春分。
秋分：初候，雷始收声；雷于二月阳中发生，八月阴中收声。二候，蛰虫坯户；坯，音培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也。三候，水始涸。 《礼记》注曰:水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。国语曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。 九月 寒露，九月节。露，气寒冷将凝结也。 寒露：初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。二候，雀入大水为蛤；飞者化潜，阳变阴也。三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。
霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。
霜降：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。二候，草木黄落；阳气去也。 三侯，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也。 十月 立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。 立冬：初候，水始冰；二候，地始冻；三侯，雉入大水为蜃。蜃，蚌属。
小雪，十月中。雨下而为寒气所薄故凝而为雪，小者未盛之辞。
小雪：初候，虹藏不见，季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。二候，天气上升，地气下将；三侯，闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。 十一月 大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。 大雪：初候，鹖鴠不鸣，鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。二候，虎始交；虎本阴类。感一阳而交也。三候，荔挺出。荔，一名马蔺叶似蒲而小，根可为刷。
冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。
冬至：初候，蚯蚓结；六阴寒极之时蚯蚓交相结而如绳也。阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。二候，麇角解；阴兽也。得阳气而解。三侯，水泉动，水者天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。 十二月 小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。 小寒：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋·干宝，宋人述之以为的论。
二候，鹊始巢；喜鹊也。鹊巢之门每向太岁。冬至，天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。鹊知气至，故为来岁之巢。
三候，雉雊；雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。
大寒，十二月中。解见前。
大寒：初候，鸡乳，鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。二候，征鸟厉疾；征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。 七十二候，奇门遁甲中有运用也。不过奇门运用之时不说七十二候，而称为元，历法中一个节气分为三候，五天一候；奇门中一个节气分为上中下三元，五天一元。其实，二者意思是一样的，只不过是换个名称而已。 从天文来看二十四节气是太阳在天上运行的二十四个节点，而七十二候则是天地之气对于动物植物的影响后的结果。因此，节气在阳历中不会相差太多，这种一两天的相差，也是因为闰余导致的结果。 而每年的物候可能会相差的多一些，比如，同一个地方，今年桃始花的时间用阳历看与去年相比可能相差四五天，明年可能一样，或者相错几天。物候的相差一般不会超过十天以上，如果出现此种情况，肯定是天气反常。  奇门用局时的原理其实就来源于此，拆补法把上中下三元放入一个节气之中，可拆可补其实相当于物候的来的早与迟，或者相错几天，在一个节气之内是很正常的，因此，可以说拆补法体现了道法自然之妙。 置闰法，为了调整符头与节气的差距，在芒种、大雪之时，把一个节气中的上中下三元，再重复用一遍。这其实完全违背了历法的常识，因为我们知道，节气是太阳在天上运行的二十四个节点而已。 比如，我们在芒种置闰，芒种节气中的三元用完后，就是夏至。芒种到夏至这十五天，其实，就是太阳在天上从芒种这一节点走到夏至这一个节点。 人为的置闰是把芒种节气的三元再重复用一遍，这意味着什么，意味着太阳从芒种这一节点走到夏至再重走一遍，这显然是不可能的，已经违背了历法的常识。 因此，可以说奇门中折补法才符合自然之道。 —— END——
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