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当你的身心都停止时，那就是静心。你要抛掉所有的作为，去觉悟它，即使只有片刻，你只是在你的中心。一旦你获得了诀窍，就能处在那种状态，想多久就多久。 一旦你觉知了你的本性，要开始做些事情，并保持本性不被打扰的警觉，然后你就能做些较複杂的事情。在新的生活方式中，你变成了旋风的中心。但你是超然的，这就是静心的全部秘密，你成了一个观照者，看着身边事情的发生，保持你的中心不应失落。 整个的关键就是，觉知、观照要始终保持，不受遮蔽，不受干扰。不要无觉知地行为。观看、觉知和警觉的品质---那就是静心所在。静心者到了最后会变成一面镜子! ! 观照：就是“观自在”，观察自己的身心。让自己的觉知，时刻保持于当下。什么也不用做，只是旁观，念头都是自起自消，自行解脱，与你何干？自性本自清净。 要清楚的是: 观照、觉知、看 。 不是眼睛在看，而是心在看！ 不是耳朵在听，而是心在听！ 不是鼻子在呼吸，而是心在呼吸！ 不是舌头的感觉，而是心在感觉！ 不是身体的感觉，而是心在感受！ 万念由心起，但要炼到如如不动！ 才是上乘功夫 ! 一：你要成为一个观照者 当你什么事情也不做的时候---身体上的、心理上的，在任何层面上---当所有的活动，你只是存在，就是在，那就是静心。你不可能做它，你不可能练习它：你只有去觉悟它。 无论何时当你能找到只是存在的时候，那么你就抛掉所有的作为。思想也是在做，全神贯注也是在做，沉思默想也是在做。即使只有一个片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放松---那就是静心。而一旦你获得了它的诀窍，你就能处在那种状态，想多久就多久，最终你能一天二十四个小时都处在那种状态。 一旦你已觉知你的本性能保持不被打扰的方式，以后慢慢地你就能开始做些事情，并保持你的本性不被打扰的警觉，那就是静心的第二部分---首先，学会怎样存在，然后学会一点点行动。清扫地板，洗个澡，但保持你自己的中心，然后你就能做些较複杂的事情。 比如，我在给你们演讲，但我的静心并不受干扰，我能不断地演讲，但在我的中心里面，甚至连一点微澜都不起，它只是宁静，完完全全地宁静。 所以静心并不反对行动，它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续著，事实上它会更强烈地继续著---更多带著的快乐，带著更多的明净，更多洞见，更多的创造力---但你是超然的，只是一个山顶上的观照者，只是看著你身边所有的事情发生著。 你不是做者，你是观照者。 那就是静心的全部秘密---你成为一个观照者。「做」就在它自身的层面上继续著，没有什麽问题：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允许，那就是，你的中心不应该失落。 那个觉知、那个观照应该始终保持，不受遮蔽，不受干扰。 最基本的核心，静心的灵魂就是学会怎样观照。 一只乌鸦在叫……你在听，这些是两方面的---客体和主体，但你无法看见哪个是看著这两者的观照？---乌鸦，听者，而还有某个人在看著这两者，这个是很简单的现象。 你在看著一棵树：你在那儿，树也在那儿，但你不能发现另外一件事吗？---你在看著树，而在你内心还有一个观照正看著你在看著那棵树。 看著就是静心，你看著什么是无关紧要的，你能看著树木，你能看著河流，你能看著云彩，你能看著周围游戏的孩子。看著就是静心，你看著什么不是关键，客体不是关键。 观看的品质，觉知和警觉的品质---那就是静心所在。 记住一件事：静心意味著觉知。无论你做什么都带著觉知就是静心。行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。如果你带著警觉散步，那么散步就能成为一种静心；如果你带著警觉地坐，那么坐也能成为一种静心；如果你带著觉知地听，那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种静心。 整个的关键就是，你不要无觉知地行为，那你做什么都是静心。 二：觉知的方法 觉知的第一步就是观照你的身体，慢慢地，慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉，而当你变得觉知，一个奇迹就开始发生：你以前习惯做的许多事情一下子消失了，你的身体变得更加放松，你的身体变得更加协调；一种深沉的平静在你的体内开始呈现，一种美妙的音乐在你的体内脉动。（爱无界身心空间：aiwujie2013） 然后，开始觉知你的思想，对思想必须是同样那么做，它们比身体更加微妙，当然也更加危险，而当你变得觉知你的思想，你会被你的内在所进行著的感到吃惊，如果你将在任何时候所进行著的一切记录下来，你会大吃一惊，你将不会相信，这就是你内在所进行的事。 过十分钟后，你读它---你会看见里面有一个发疯的头脑！因为我们并不觉知，这整个的疯狂不断地湧动著，就像一股暗流。无论你在做什么，它影响著你，或者你并不做什么，它也影响著你，它影响著一切，而它的全部总和就将是你的一生！所以这个疯子必须被改变。而觉知的奇迹就是除了只是变得觉知以外，你无需做任何事情。 正是以观照它的现象来改变它，慢慢地，慢慢地那个疯子消失了，渐渐地，渐渐地思想开始落入另一种形式，它们的混乱不在了，它们变得更加有序了，而后再一次，一种更深的宁静呈现了，而当你的身体和你的头脑是宁静的，你将看见它们相互间也是和谐的，那儿有一座桥，现在它们不再会各自奔向不同的方向，它们不再骑著各自不同的马，第一次它们协调了，而那种协调对第三步的工作有很大的帮助---那就是变得觉知你的感觉，情感和心境。 那是最微妙的层面和极其困难的层面，但是如果你能觉知思想，而後它也只是更进一步而已，需要一点更高的觉知，于是，你开始反映你的心境，你的情感，你的感觉，一旦你觉知所有这三者它们都能连结成一个现象，而当所有这三者就是一个---完全地在一起作用著，一起哼唱著，你便能感觉所有这叁者的音乐，它们已经成为一支管弦乐队---于是第四步发生了，而这是你无能为力的，它照著它自身发生，它是一个来自整体的礼物，它是给那些做了三个步骤的人的回报。 这第四步是使人醒悟的最终的觉知，一个人变得能觉知到他自己的觉知---那就是第四步，它能造就一个醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，人才会懂得什么是喜悦。身体知道快感，头脑知道高兴，心灵知道快乐，第四步则是知道喜悦。喜悦就是门徒或求道者的目标，觉知就是通向目标的道路。 重要的事就是你是观照著的，你不忘记观照，你一直在看著…看著…看著，而慢慢地，慢慢地，当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动，一种变化就发生了，你所看著的事就全都消失了。 看者自身首次变成了被看者，观照者自身变成了被观照者。你已经回到了家。 要清楚的是：不是眼睛在看，而是心在看； 不是耳朵在听，是心在听； 不是鼻子在呼吸，而是心在呼吸； 不是舌头的感觉，而是心在感觉； 不是身体的感觉，而是心在感受； 万念由心起，但要炼到如如不动； 才是上乘功夫！ 静心者到了最后会变成一面镜子! ! ! 观照：就是“观自在”，观察自己的身心。让自己的觉知，时刻保持于当下。什么也不用做，只是旁观，念头都是自起自消，自行解脱，与你何干？自性本自清净。 |
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