【环佩的出处】 玉乃神器,中国人对于玉的追求,可以追溯至距今8000年以前的红山文化。在开采技术极其有限的远古时代,先民把玉石视为天地灵气所孕育的宝藏,往往只有部落的首领与大祭司可以佩戴享用。至夏商以来,玉器成为统治阶层独享的珍宝,从此与至高无上的王权紧密的联系在一起。 进入西周时代,为了巩固天下,周王朝确立了封土建国的方针,并且规范了“礼制制度”。而玉器作为“礼制思想”具象化的体现,地位又一次得到提升。 在重视礼仪的周代,王室贵族往往将玉石玛瑙佩戴在胸前,系在腰间,作为身份地位的象征。谓之环佩。出行之时,挂在身上的环佩就会发出悦耳叮当的声音,正所谓未见其人,先闻其声。而由于身上佩戴珠玉玛瑙,为了避免磕碰,人们走路更会小心谨慎,这样既彰显了华贵之姿,又保持了行路的仪态。这便是《礼记·经解》中所记载的“行步则有环佩之声”。
地处山东半岛的齐国,春秋成为五霸之首,战国又是七雄之一,与西秦并称东西二帝,其国势强盛,实力雄厚。凭借强大的国力,齐国国君和王室贵族不但大量拥有玉器,而且将玉器作为上等货币在上层社会流通。 姜太公初建齐国之时,实行宽厚融合的政策,使当时由“东夷人”为主导的齐鲁大地迅速得到发展。不同于中原王朝对于和田白玉的追捧与精工细琢,齐国玉器中,水晶器(水玉)和玛瑙器(赤玉)所占比例非常大。尤其在春秋后期,铁器砣具被发明出来,齐国工匠更是将全部智慧技艺,运用于对高硬度水晶玛瑙的切割打磨中。齐国水晶,齐国玛瑙做工精细,抛光技术精湛,切割工艺高超绝美,一时风靡天下。 身着瑰丽无比、光彩夺目的各种水晶玛瑙玉串饰和佩饰,全身上下闪烁着迷人的珠光宝气,行走时缓缓的有节奏的步履,叮叮当当悦耳的声响伴随着矜持高贵的身姿,正是齐国王侯贵族们当时奢华生活的写照。
九棱台是指春秋晚期至战国时代,齐国工匠对于水晶玛瑙类制品的特殊切割工艺。往往一个水晶玛瑙环要切割出九个棱面,方能成器。因为水晶、玛瑙的摩氏硬度在7左右,属于硬玉。在几千年前,工具落后的年代,一般很难将水晶、玛瑙像白玉一样精雕细琢。所以只有在切割打磨上体现其高超的工艺。
【幻紫——紫晶之尊】
紫水晶在两千年前的春秋战国时代极为珍惜,经过地下千年的埋藏,能够保持光洁如新的环佩,更是稀少。幻紫环代表了春秋晚期,齐国制玉工艺的至高水准。九棱台的切割技艺,使环佩发出摄人心魄的紫韵之光,彰显着东方帝国的霸气,不愧为春秋时代的天下至宝。 【太古——迷幻的水草玛瑙】 在古代,玛瑙是价值相当高的罕见之物,人们则以“珍珠玛瑙”表示宝物。水草玛瑙,又称天丝玛瑙,由于该种玛瑙内部的景观别致,像天然的绿丝带,缠绕蜿蜒,如真如幻,因而被人形象的称为水草玛瑙或者天丝玛瑙。 据考证,战国时代的水草玛瑙,原料应该来自辽宁阜新一带,山东地区也有少量矿藏。齐国、燕国、中山国的高等级贵族古墓葬中,都有出土。真正的水草玛瑙手感凉,表面像涂了一层蜡,并有蜡的光泽,半透明,硬度在摩氏7级,由于它是在熔融状态下形成的结晶体,多为球状,所以特别致密。 高古的水草玛瑙虽然很难侵蚀,但由于岁月的洗礼,在某些水草纹理中会产生白色的“碱皮”。这便是时光的痕迹。
红缟玛瑙的缟丝视觉上是重叠形成的,看上去如同油画颜料无数次涂抹而成。从西周开始,我们在零星的组配中可以发现一些红缟玛瑙的珠子,不过数量的比例非常微小,更类似于一种无意所为。
【琼辉——鸡油黄玛瑙】 【琼英——绳纹和田白玉壁】
1,仿造的水晶玛瑙环,为了节省成本,往往用机械砣具进行打磨。磨砂状打磨、连贯打磨痕迹明显。而春秋战国时期的环佩打磨痕迹不连贯,不接刀,细细观察,似牛毛纹状,是由多条短线来回反复,琢磨而成。古代水晶玛瑙多用兽皮打磨,手工作业仅限短线打磨,而今天则属大面积抛光打磨,每个打磨面后的抛光痕迹呈凹凸不平状,多折射线。 (战国水草玛瑙环表面的牛毛纹以及“碱皮”现象) 2,标准的战国水晶玛瑙环形制为两面敞口,斜坡状,截面呈五边形。外圈齐整锋利,内圈由四圈打磨圆构成。用手抚摸内圈,一定要有锋利剌手之感。这种琢玉工艺,只属于战国。 (幻紫环局部手工切割打磨痕,以及自然磨损细部图) 3,虽然水晶玛瑙,由于质地纯正,硬度高,密度大,在自然状态下极难分解,经地下千年甚至几千年埋藏,不沁无染,光亮如初。但出土的战国环佩,都是宝光内敛,外表有包浆,无贼光。经人长期佩戴,光气会变弱,但会越来越润泽。大多高古水晶玛瑙环里,或多或少会有自然炸裂,絮状物质也会在其中生长。 《诗经·卫风·木瓜》 投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也! |
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