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“迎之不见其首，随之不见其后”中的“迎”指迎接，迎面而来，即跑到道的前头去迎接；“随”指跟随；“后”指尾部、末端，或者印迹。这句话进一步要说的还是道的无形特征。 “迎之不见其首，随之不见其后”译为跑到道的前头去迎接，却看不见它的头；而跟随它的后头却看不见其尾。 “执古之道，以御今之有”中的“执”指掌握、执守；“古之道”指远古之道、古来已有之道（意为三皇五帝圣人之道），也可译为古朴之道（即道的原始性、本质性，不带有人的任何主观性的东西，因此它的作用更具有普适性、永久性）；“御”指驾驭、驾驶，统率、控制；“今”指今天、当今社会；“有”指发生、发生的事，可理解为为人处世之道。社会在不断地发展，与古代社会相比，社会也变得越来越复杂，越来越发达，尽管今天与古代出现了很大不同，但古朴之道的本质或根本性的东西是不变的，因此，只要执守古朴之道，就能了解当今社会发生的各种事情，同样可以知晓古代，也可以预知未来。 “执古之道，以御今之有”译为执守或掌握了古代圣人之道，凭借圣人之道可以驾驭当今社会的为人处世之道或可以洞察当今社会所发生的事。 |
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