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在风水学中所称“四灵诀”，就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。这是一个最原始，也是最实用的口诀。也称：“四兽”。 也就是说在房屋或者穴场的左方青龙、右方白虎，两边都出现护卫山，好比一个人伸出的两条臂膀。左边青龙位代表刚阳、代表男性。右边白虎位代表阴柔，代表女性。如果青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短，代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均。只有青龙、白虎平衡，方称得上是符合基本风水原则。 青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。风水学则风水学的青龙山，应该明净舒展、清秀、蜿蜒柔顺，环抱，不反走。其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂之势。 穴或者房屋左右两边边若无青龙和白虎，为“左右皆空”，风水学称为“十贱”之地，葬之或者居住，主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁，绝人丁之地。有青龙而无拱持之态，似欲反飞而去，亦为贱穴，客死他乡。房屋或者墓地若朝左边有内凹缺口，风水学上为是“青龙开口”，为福禄吉地，墓地或者筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至，这里值得注意的是不要把断龙当青龙开口。 白虎，本为西方气宿奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参之生象。风水学中则用白虎来指穴位右方的护卫山，也用来指阳宅或者墓地右边的护卫山或者大道。《阳宅十书》中说道：“凡宅，右有长道谓之白虎。”（此种有含有特殊含义，稍后解释）。 风水学中，白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，意思是温顺的趴在右边为上佳，不能昂首抬头，其势凶猛为大凶，要与青龙相互呼应，左回右抱，拱护明堂之生气。经注云：“《明堂经》云：“白虎弯弯，光净山土，鲲如卧角，圆如合环。”具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。”此皆言白虎之于穴场，当如右卫护明主，忠诚臣伏，以托主势。若凶露峥《 葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸。”注曰：“右山势蹲，昂头视穴，如欲衔噬冢中之尸也。”称为“白虎衔尸”，大凶！有《葬经》云：“白虎驯服...形势反此，法当破死。”注曰：“驯，善也，如人家蓄犬，驯拢而不至有噬主之患也。俯者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。”《明堂经》也说道：“虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。” 左青龙，右白虎，穴场或者房屋左右两侧形势。风水学龙虎二山就是穴场或者房屋的护卫，当互相抱持缠绕，趋揖朝拱于明堂。《葬经》上说：“龙虎抱卫，主客相迎。”注曰：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也，未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”这里的“花假”意思是指假穴。 风水学上，朱雀若为山形，应端庄耸拔且活泼秀丽，向山含情朝拜，或为歌舞。因此《葬经》上说：“朱雀翔舞...朱雀不舞者腾去。”注曰：“前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。”又曰：“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。” 玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬经》中说道：“玄武垂头。”注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。《精华髓》说：“人眠山上人方住，水注堂心穴自安。”亦其义也。郭璞的《葬经》说：“玄武不垂头者拒尸。”注曰：“主山高昂，头部垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼?穴病篇》中也说：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”这样的话风水学中称为“玄武拒尸”。又有：<span ="font-size:="" 24px;="" font-family:="" 楷体,="" 楷体_gb2312;="" font-weight:="" bold;="" color:="" rgb(0,0,0);="" padding-bottom:="" 0px;="" padding-top:="" padding-left:="" margin:="" padding-right:="" 0px="">玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》说：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是为止也。即或脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。 任何风水布局要具备青龙、白虎、朱雀、玄武的特质，才称得上是合符风水原则。 |
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