|
诗人自我拯救与诗歌大国气象 ——“21世纪现代诗群流派大展”引发的思考及启示意义
庄伟杰
一
君不见，这些年中国文坛，几乎是小说一统的天下，即“诗歌中国”已被“小说中国”所取代。这是文学生态发展的失衡和倾斜，令人匪夷所思。于是，人们谈论中国文学（包括海外华文文学），首先说到的是小说，似乎诗歌已无关紧要，评论界和学术界皆然。面对此种窘境，令人无所适从又深感无奈。 诗歌必须自救。直面人生，直面惨淡的诗歌，正视现实，正视内心的撒旦和神性搏斗。真正的诗人唯有坦然面对，笑傲文学江湖。俗语道：风水轮流转。世间一切事物都在无形中轮回流转。信则然。除了文学（诗歌）内部规律运行使然外，诗人自身寻求的方向至为关键。尽管从个人发展道路来说，写作可以走向宽广、多元，风格可以多样，但总要有一个目标。而这，恰恰是写作者自身取得独立的生命之根本。 可以说，用“空前繁荣”来形容国内当下诗歌现状并非过誉。的确，从数量上说，从来没有过这么多诗人（据不完全统计，网上网下，新诗旧诗，即写诗者起码二三百万之众），这么多诗刊（官方、民刊的诗歌报刊不计其数，不断出笼，连同诗歌网站，可能要编成一本厚厚的花名册），这么多诗集（每年国内出版的诗集起码达数千种），如此景象着实令人眼花缭乱，目不遐给。认真说来，这可能是一种表象，但不可否定的是，从整体数量乃至质量而言，这是以往任何时代都无法比拟的。诚然，汉语诗歌要真正走向世界，跟世界优秀诗歌相较量，尚须时日。如何突显汉语诗歌中的世界性因素，或者说，如何驱使走向世界的汉语诗歌彰显自身特色并引领世界诗歌潮流？这是摆在当代汉语诗人面前的严峻课题，任重而道远。 在特定的时代语境和文化境遇中，当代汉语诗歌应怎样从困窘和艰难起飞中寻求突围，最大可能地摆脱功利的诱惑和客观条件的制约，既回到诗歌自身的真实位置，又让诗歌与诗人以及与世界发生的联系更为直接和本真，让诗意的空间从狭小走向广阔，走向更加理想境界的新天地。这常常激发了那些真正热爱和关心诗歌事业的读者和作者的思考，并引发了情感的共鸣。情动，不如自觉触动；心动，不如立即行动。不久前，由著名诗评家谭五昌与知名诗人韩庆成联手策划，由中国诗歌流派网和国际汉语诗歌协会主办的“21世纪中国现代诗群流派评选暨作品大展”（简称为：“21世纪现代诗群流派大展”）活动正式公告之际，诚邀笔者担任评委，本人欣然答应，觉得这个活动不仅非常必要和及时，而且意义相当深远。果然不出所料，当这一消息不胫而走，立即引起诗歌界的热烈反响，以及批评界和学术界专业人士的充分肯定，普遍认为举办“21世纪现代诗群流派大展”覆盖面广、专业性强、层次高，如同掀涌起当今时代的诗歌文化主潮，为拓宽诗歌艺术视野、交流诗歌成果提供了一个很好的平台，无不期待着大展能如期顺利举行。因为，诗作为诗人建构内心生活的符号，是打通与外部世界交流的渠道。而在诗的背后，都竖立着一个大写的人，都闪烁着最纯正最优美的汉语，那是诗人共同的精神家园。每一个诗人、每一个诗歌群体，都在反映特定时代的生活和情感，传达着一个时代的精神记忆，记录着汉语诗歌大家庭形成的话语谱系……
二
无庸讳言，这是一个具有重要文学史意义的诗歌策划活动。说起来容易，做起来就难了。泱泱诗歌大国，到底需要什么样的策展人？作为诗歌策展人，从一开始就不得不面对中国诗歌界特殊而复杂的现实。当代诗歌的运行系统机制的缺乏，使得他们的劳动范围远远超出了大展本身，尤其是对主要策展人而言，从作品遴选、诗学架构、评选机构、大展策略，乃至寻找合作对象、诗歌编辑、媒体呼应和运作程序、展后效应等都得加以全盘考虑、精心设计。或许，从诗人的角度看，策展人大权在握，炙手可热；但从策展人的角度看，想要通过大展的方式实现自己的学术构想，既要让所有相关参与者满意，又要面对可能的突发情况。其中的酸甜苦辣，唯有策展人自己知道。诚然，诗歌大展毕竟与书斋研究有别，必须是一个多方参与及构建的结果。如何把这种无法带来任何功利的诗歌大展搞好，并在其中坚持审美标准的独立性，并非易事。可见，能够胜任如此大规模的诗歌展，策展人的门槛是相当高的，不仅需要学养、需要眼光、需要勇气、更需要诗性智慧，还得亲力亲为，乃至具备丰富的经验和资源。 的确，对于“21世纪中国现代诗群流派作品大展”如此大手笔大规模的诗歌行动，要达到有序而有效的推广，策展人的身份、知识结构以及在诗坛的知名度和影响力都是不可或缺的。唯其如此，才能保证对当代诗歌艺术的不同看法和理解获得充分的呈现。确切地说，当代诗歌的不同群体流派的展示，本身有助于我们更深入地感知和理解当代诗歌，甚至有可能为其发展起到推动性的“杠杆”效应。然而，这并不代表谁都可以成为诗歌策展人。究其源在于，策展人需要对当代诗歌艺术整体状态或者其某个局部、某个问题具有敏锐的判断力、深入的研究以及创意性的展呈。尽管时下各种各样的策展人大有人在，例如图书策展人、书画艺术策展人等。但诗歌策展人似乎比较另类，且与市场无关。就诗歌而言，恰恰需要的是专业策展人。从这个意义上说，举办“21世纪现代诗群流派大展”不是任何人都可以担当的。环顾当代汉语诗坛的生态文化版图，旧体诗词写作暂且不论，单是以现代新诗写作为主要阵营的，在中国诗歌流派网就有500个流派群组，面对如此庞大的阵容，本身就具有了发起大展的前提条件。始终穿梭和活跃于当代诗歌现场的两位策展人谭五昌和韩庆成，皆是当代诗歌界富有能量和相当活跃的诗歌活动家，而作为诗歌在场者，本身又都是诗人、批评家。作为地道的诗歌专业人士，他们对当代汉语诗歌的巨大热情和投入是有目共睹的。一个热衷并熟悉网络和民间诗歌，一个对纸质媒体和主流诗刊了然于掌；一个是网络诗歌写手，一个是新诗批评家；一个在纷繁的诗歌排行榜中，善于把中国诗人完整地放在一个时间轴线上，为读者和研究者提供了具有代表性的样本；一个通过创办诗歌流派网、主编《诗歌周刊》和《诗日历》所积累的丰富经验和优势，成为新媒体时代网络诗歌的践行者和见证者。这种搭裆正好可以互补扬长，彼此紧密配合自然顺理成章。为了让大展如许亮丽地登场，也为了进一步扩大影响，他们广结善缘，抓住机遇，共同主持大展并得以顺利地运作，直至成功举办。可以预见，在当代诗歌对其他领域的介入日益增广的今天，由于专业（学者、诗人、活动家）策展人所策划的诗歌大展往往带有研究性，且将产生持续性的深远影响，因此，“21世纪现代诗群流派大展”作为一个重要的诗歌事件，将成为当代汉语诗歌史绕不过去的独特话题而闪烁于页册中。 在百年新诗相互衔接的生态链上，当下诗歌是大冷大热，还是愈演愈热？无疑是值得我们关注的问题。近年来，各种各样的诗歌活动，如诗歌年选、诗歌大赛、诗歌笔会、诗歌朗诵会、诗歌研讨会等大小事件屡见不鲜，这是诗歌艺术在文化走向多元化的今天呈现出前所未有的繁荣景象和强劲势头，抑或是诗歌圈子里的自乐自娱、自演自闹，令人莫衷一是。但有一点足以证明，无论情况倾向于哪一端，都表明诗歌在人们的日常生活视野里并没有消失，而是多种声音交织混合在一块，甚或为读者带来某种审美期待。对此，我们不妨把“21世纪现代诗群流派大展”看做是当代中国诗歌作品获得读者和社会认可的一种最基本的形式或集束性展示，并与当代汉语诗歌融为一体。进一步说，在新的时代背景下，举办如此规模的诗歌大展，不仅成为诗人们展现自我及表达自身与世界对话的理想途径，而且构成为一种耐人寻味的诗歌文化现象。
三
任何一种文学文化现象的生成，必然有其因缘际遇。在“江山代有才人出”的中国，哪怕只能“各领风骚三五天”。面对如此严峻的生存境况或现实境遇，勇于对诗歌肩负起精神担当者，尤为难能可贵。于是，被认定为2014年度华人文化界最为重要、最具影响力的诗歌事件——21世纪现代诗群流派大展，终于应运而生了。据中国诗歌流派网统计，当时共收到120多家诗群流派自荐参展，另几家发起、举办单位共收到近百家诗群流派参展意向。大展初选组从近200家参展群组中，甄选出符合要求的115家诗群流派进入复选，与评委直接推荐的20多家诗群流派一起，提交评委会评议投票定夺。最终评选出四个层级共72家入展诗群流派，它们共同构成为现代汉语诗歌的文化地形图—— 21世纪中国十二家重要现代诗群流派：昆仑诗群、江南诗群、创世纪诗社（台湾）、大凉山彝族汉语现代诗群、地方主义诗群、新归来者诗群、第三条道路、我们散文诗群、《女子诗报》诗群、东北诗群、军旅诗群、海拔诗群。 21世纪中国十二家影响力现代诗群流派：打工诗群、下半身诗群、新疆诗群、汉诗群、陇东诗群、小凉山诗群、大河诗群、长治诗群、新江西诗派、丑石诗群、卡丘主义、滴撒诗歌。 21世纪中国十二家新活力现代诗群流派：不解诗歌、海外新移民诗群、新死亡诗派、新楚骚诗派、完整性写作、干预诗歌、遵义诗群、感动写作、大风诗群、垃圾派、玄鸟诗社、青海深观诗群。 21世纪中国三十六家入围现代诗群流派：泛叙实诗派、宋庄诗人、关东诗群、湖南好诗主义、西海固诗歌群落、中山诗群、新扬州诗派、反克诗群、现代禅诗研究会、诗现场、自行车诗群、拉萨诗群、吉林诗聚、百科全书诗派、漆诗歌沙龙、五点半诗群、此在主义诗派、红山诗社、审视诗群、舟山群岛诗群、零度诗社、无界诗歌、后语言主义诗群、西北大学我们诗歌社团、刀锋诗群、抵达诗群、广西麻雀诗群、局部主义、莫家村诗群、诗歌培训班、美诗中国联盟、石竹花女子诗社、相思湖诗群、原野诗群、桃源新诗群、民生诗歌。 引人注目的是，自2014年5月起至2015年初，《星星》《诗潮》《诗林》这三家重要诗刊分别辟出专栏或推出专号，陆续隆重地推介“21世纪中国十二家重要现代诗群流派作品大展”、“21世纪中国十二家影响力现代诗群流派作品大展”、“21世纪中国十二家新活力现代诗群流派作品大展”。《文学报》《语文报》《楚天都市报》《西海都市报》《贵州民族报》《华语诗刊》等六家报纸分别辟出专栏与专版，连续推出“21世纪中国三十六家入围现代诗群流派作品大展”及相关评论。“三刊”（三家诗刊）与“六报”（六家报纸）之间形成联动呼应及互动态势。 置身于物欲横流、道德沦丧的“扁平”时代，这些年来，神圣的诗歌就像一个落迫的下岗者一样，一旦被提及，人们总是忧心忡忡，甚或充满悲悯。诗歌乏人问津，真的会死掉吗？诗歌没有市场，能够存活吗？这似乎成为众所周知且颇为敏感的社会问题。其实这种担忧是多余的，多年过去了，在诗歌被边缘化这一公认的处境下，还有这么多的诗人、诗群、流派、团体不断加入到诗歌创作队伍中来，这是令人值得庆幸和欣慰的。“21世纪现代诗群流派大展”便是最佳的印证，最有力的事实。作为一个诗歌写作者和研究者，这恰恰是笔者真正感兴趣的问题，自然也因为自己身处其中而深深体会到诗歌的特殊魅力，尽管这是一种难以向世人解释，甚至无法被世俗理解的“复杂性”魅力。但它们构成的场域，或可称之为“诗歌的气场”。这个诗歌场跟世俗中斤斤计较的所谓市场没有什么关系，也非是时下流行的扎堆写作，更非是一种相互哄抬或应景制作的场所。从某种程度上说，诗歌场就是一种精神气场、生命气场、诗意气场，足以引领和提升生活品质，且散发着高贵而独特的气息。可以断言，“21世纪现代诗群流派大展”本身就如同一个流动的、鲜活的、庞大的诗歌场。在充满功利而浮躁的这个时代，任何一个钟情于诗歌的写作者，只要进入并从中感受到诗歌的气场和脉动，就是幸运的，更是有福的。（待续）
（作者系旅澳诗人、批评家，复旦大学文学博士后，《语言与文化研究》主编）
中国诗歌博物馆网络展馆征集诗歌资料
中国诗歌博物馆网络展馆依托中国诗歌流派网建立，特征集个人诗集、诗合集、诗论集以及诗歌民刊、诗歌手稿等资料。请民刊编者、诗集作者签名后通过快递或挂号方式寄至：安徽宣城市宣州区水东镇老街书馆，收件人：韩庆成，手机：13305630449，邮编：242051。我们收到后将在中国诗歌博物馆网络展馆和老街书馆永久展示，并将在未来的中国诗歌博物馆展出。感谢您的支持！ |
|
|
