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【虚静无我入道门】金阳子心语 从古至今一切证道玄妙得到大超脱的仙家们，都是从“虚心”起步，从“虚静”而入道门。一切大清净证大果报，也都是从“无我”起步，从“无我”而得道之玄妙。 心只有清静了，神才能虚静，神能清纯了，就可达到性的明慧。没有了“我”的执著，也就没有了对他人他事的执著；没有了对他人他事的执著，也就没有了私欲杂念，无欲无念才可能达到虚静。 只有心境的虚静，才可能达到性体的明慧通灵。因而，心虚静是因，证灵明玄妙是果。只有先虚静，才能得灵明的玄妙。只有不执著于“我”，才能达到无思无欲。祖师大德们也都是追求“虚无”的修养，老子所说的虚无境界是：“致虚极，守静笃。”这也是最高的虚静和无我境界了。孔子的修身养性是“毋我”，即使忘我无我。庄子的修养强调的是“斋心”——不是用耳去听——耳听到的是无用的声音；不是用心去感——心感到的是生命无常世事变幻莫测的现象；而是柔融进气中，体会气的空灵，气的虚空，气无所不包容。渐渐地“我”已与气相溶，无我无人，无天亦无地，这即使——斋之心。道家的仙人们更是在超脱凡世中，追逐着“虚静无我”的境界，达丹功至高的太极而无极的中和态。 在浩瀚的宇宙中，虚即是空，空即是虚。但这种虚态的空是包含一切物质存在的虚空，而不是顽空。正因为有了这种虚空，宇宙才能生养万物。人是宇宙的一份子，也称为一个小宇宙。大宇宙与小宇宙之间是一脉相通的。如果修道者能把大宇宙生成的演化之道，用在丹道修炼的实践中，就会获取大宇宙同等能量的效应。 有些修行者长期修炼不能证道玄妙，原因就在于没有虚空自己的心，心事太多太杂，不能放下自我长期被私欲所禁锢，因而难以入道。如果能虚静无我，自己的小宇宙能合于大宇宙，就能够得道入玄，与道合真，天人合一逍遥自在。
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