雍和宫的前身是明代太监们的办公室雍和宫的历史沿革可以划分为四个不同的历史时期，分别为明清官府时期、清代王府期、清代行宫期、寺院期间。 早在明代，这里是明代的内官监官房。内官监是宦官组织的单位名称。明朝宦官组织庞大，为历代最为庞大的宦官组织。明代宦官组织分为十二监、四司、八局，号称“二十四衙门”。其中十二监分别为：司礼监、内官监、御用监、司设监、御马监、神宫监、尚膳监、尚宝监、印绶监、直殿监、尚衣监、都知监等。 清初将这里改为内务府官房。内务府内所属广储司掌银、皮、瓷、缎、衣、茶六库出纳，织造、织染局亦在其管辖之下 明清两代内府均在此地办公。明代和清代的太监帽子虽然不同，但是拂尘都是随身必备。 最早贝勒府，就是换了个牌匾后皇子胤禛封贝勒，清康熙三十三年（1694年），康熙帝将此改建成为贝勒府，建筑不施彩画，不用琉璃，但规模略具，东花园成于此时。 初期的贝勒府在内务府的基础上没有做太多的改造。贝勒的礼冠和常冠为七珠形制。 当了亲王才有了银安殿康熙四十八年（1709年）胤禛爵升和硕雍亲王，府第改称雍亲王府，同时进行大规模的改造和建设，主要建筑开始定名，琉璃、彩画齐用，府门、正殿，即银安殿、翼楼、寝殿等等格局俱备。 琉璃瓦是皇家御赐的规制，就算是王府也不能擅用。故而许多电视剧都是骗人的。 皇帝信佛，黄教来到胤禛即位之后，改元雍正，亲王府作为龙潜之地，雍正将其中一半改为黄教上院，一半作为皇帝行宫。 请注意黄教和红教作为藏传佛教的两个教派，最明显的区别就是他们的帽子。 行宫也会着火，喇嘛被迫搬走，从此定名雍和宫雍正三年（1725年），因为原来行宫部分着火焚毁。故而把上院改为“行宫”，赐名“雍和宫”，相传当年的“粘杆处”就设置在这里。而雍和宫往北就是地坛，皇帝夏至祭地的时候也会来到这里小憩进膳。为此虽没有对主体建筑作大变动，但对东花园进行了大规模的修缮和建设。 在雍正三年正式定名雍和宫。牌匾从左到右依次是蒙、藏、汉、满四种文字。 四爷去世后在这里躺了一年当了不到13年皇帝的四爷，在公元1735年，死于圆明园。乾隆爷在雍正十三年的时候正式即位。这时大行皇帝雍正的棺椁暂时停放在了四爷生前的银安殿，而正寝殿也就顺理成章改为奉安雍正梓宫的“神御殿”，也就是雍正驾崩后棺椁在今天的永佑殿内停放了一年，为此仅用半个月的工期将五进正殿全部改覆黄瓦，雍和宫又称作雍正祠堂。 这一时期的雍和宫才正式变成了黄色琉璃瓦。 “甄嬛”的一句话，喇嘛们又回来了乾隆九年（1744年）的时候，乾隆爷遵照其母亲（相传的甄嬛）的意思，将雍和宫正式改建为藏传佛教格鲁派的寺庙。从此，雍和宫成为了全国“规格最高”的皇家佛教寺院。由于清代政府对西藏地区的政策，这里成为了和西藏地区联系的纽带，甚至一时成为了当时西藏驻京办事处的所在地。随后重新规划，改建庙宇，加以扩建，并从蒙古招来五百多喇嘛长驻于此。 格鲁派就是黄色的帽子，从乾隆九年正式入驻到了这里。 关二爷也来凑热闹于乾隆十五年，建成万福阁及其配阁、雅曼达嘎楼、关帝庙等，同时寺院外围的僧房及附属用房均已完备，宫改庙的工程告成。我们所熟知的雍和宫的形象，也就是万福阁就是在这个时期建成的。 没有找到关帝庙的资料，姑且认定是皇家关帝庙，黄色琉璃瓦剪边。 六世班禅驾临，名副其实成为了藏传佛教的中心乾隆四十三年，为迎接六世班禅进京，于雍和宫内修建班禅楼和戒台楼。乾隆五十七年，乾隆在平定藏地廓尔喀军后，颁布《钦定藏内善后章程》，确立了活佛转世的金瓶掣签制度，因以为文《喇嘛说》，在雍和宫内勒石建亭，以满汉蒙藏四种文字刻写，至此殿堂区格局大定。 从这一年开始，藏传佛教的活佛转世制度正式确立了。 雍和宫曾经很大很大这一时期，根据内务府绘制的《乾隆十五年京城全图》可以看到，雍和宫这一时期十分的鼎盛。 北至安定门，南至成贤街附近，成为了如今雍和宫的定局。此时可以注意到东侧的花园并未归雍和宫管辖。 日本人很早就在这里烧杀抢掠1900年“八国联军”入侵进京，雍和宫为日军辖区，被大肆劫掠，劫后欲盖弥彰地焚毁了东书院。辛亥革命后，雍和宫无宫廷可为倚靠，遂开放以门票收入维持。日伪统治时期，不但庙宇失修，连庙里的喇嘛们吃饭都成了问题。喇嘛们不得不做点小生意，赖以糊口。
很难想象日伪统治时期的雍和宫是怎样的一副残像。 1961年正式成为第一批国家重点文物保护单位雍和宫于1961年3月4日公布为第一批全国重点文物保护单位。从此开始对其进行修缮和保护。
如今还能看到国保碑。 雍和宫大街让关二爷被迫拆迁新中国成立后，政府数次拨款维修，并在东书院地界内修盖僧舍，于1981年对外开放。但原西路以护法关帝庙为主的建筑，在扩建雍和宫大街时拆除。
关二爷难免不了一个“拆”字 总观如今的雍和宫，也许许多地方你并不在意现今雍和宫中轴线上由如下几大建筑群组成。我们分别为大家介绍一下。 三牌楼区域 在雍和宫寺院建筑群南门及南门前方东西两侧各有一座牌楼，它们与南面的影壁围合成一个相对独立的空间，俗称“牌楼院”（雍和宫被改为寺院时所建）。三座牌楼中北面牌楼为四柱三间九楼式，东西牌楼均为四柱三间七楼式。雍和宫牌楼具备皇家牌楼雕梁画栋的华贵特征，牌楼上的匾额为乾隆皇帝手书。 北面牌楼前后各书“寰海尊亲”、“群生仁寿”； 东牌楼前后各书“慈隆宝叶”、“四衢净辟”； 西牌楼前后各书“福衍金沙”、“十地圆通”； 这些镏金大字不仅传递着佛门普渡众生的祝福，而且使我们有机会一睹乾隆皇帝书法的艺术。
四柱三间七楼牌坊 昭泰门 昭泰是清明安泰的寓意。这里三座门，中间标有牌匾。
昭泰门 天王殿 昭泰门北为天王殿，又称雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。殿面阔五间，黄琉璃筒瓦歇山顶，重昂五踩斗栱，和玺彩画，前檐为障日板，明、次间为壸门，梢间为壸门式斜方格窗。后檐为五抹斜方格门窗，明、次间为门，梢间为窗。殿内为井口天花，地铺方砖，供有布袋尊者和四大天王塑像。
天王殿 四体碑亭 殿北有御碑亭，又名四体碑亭，黄琉璃筒瓦重檐四角攒尖顶，上檐为重昂五踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩溜金斗栱，和玺彩画，亭内立有一四方碑，上以满、汉、蒙、藏四种文字刻乾隆帝所撰写的《喇嘛说》。
四体碑亭 雍和宫殿 雍和宫殿在碑亭之北，殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖花墙，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。
雍和宫殿 永佑殿 永佑殿，原为王府正寝殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名为“神御殿”，乾隆九年（1744）行宫改建寺庙后，改为今名，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，重昂五踩斗栱，前后均为三交六椀棱花门窗，下有龟背纹绿琉璃槛墙，前有三出陛台阶二层。殿内正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像，殿前有东西配殿，分别为额椅殿（医学殿）和宁阿殿（数学殿）。
永佑殿 法轮殿 法轮殿为举行法事的场所，建筑平面呈十字形，面阔七间，黄琉璃筒瓦歇山顶，前出轩后抱厦各五间，轩厦均为黄筒瓦歇山卷棚顶。殿顶四边各有一黄筒瓦悬山顶天窗，殿顶及天窗顶各建有一藏族风格的镏金宝塔。殿内正中供奉一尊高6.1米的黄教创始人宗喀巴大师的铜坐像，像背后有紫檀木雕成的五百罗汉山，东西壁还有以释迦牟尼为题材的壁画。 法轮殿 万福阁 万福阁，是雍和宫寺庙建筑群中北端最高的建筑。阁为黄琉璃筒瓦歇山顶，重檐重楼，高25米，上、中、下各层面阔、进深均为五间。上层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，正中匾为“圆观并应”；中层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，四周带廊及护栏板，正中匾为“净域慧因”；下层为单翘单昂斗栱，和玺彩画，前后三出陛，正中悬雕龙华带匾，上以满、汉、蒙、藏四种文字书“万福阁”。阁内供奉一地上18米、地下8米，总高26米的木雕迈达拉佛（弥勒站像），其主干由整棵白檀木雕刻而成。 万福阁东西两侧分别为永康阁和延绥阁，中间以悬空阁道式飞廊相连通。绥成殿在万福阁北，是雍和宫中路最北端的建筑，黄琉璃筒瓦硬山顶，重檐重楼，上下均出廊，面阔七间，殿前有月台与万福阁相连。
万福阁 老照片中这里的庙会一直人特多近日雍和宫的照片实在是太多了，我们就不把拍摄的照片放上来。找到两张历史上的老照片，算是古今对比吧。
老照片的雍和宫和我们如今见到的差不多。
这时清末雍和宫庙会的照片，可以看到人挤人、人挨人。 头香到底供奉的谁？时至今日，雍和宫永远是头香的新闻第一现场。许多人为此排队27个小时以抢头香。但是当大家知道这里曾经是太监的办公、后来是雍正四爷的居所、再往后是四爷停灵的地方，最后才是我们熟知的寺院，这头香到底祭祀的，或者供奉的是谁呢？ 另外，曾经小编和中国佛协会的大德们咨询过这个问题。假设佛祖因为你是头香就会特殊保护您，那么佛菩萨也都是贪官污吏了。所以佛祖面前一切平等，大家供奉头香，或者供奉成千上万的高价香和平时的随缘香是一样的功效。 也许，只顾着抢头香的人，并不知道这些吧！ 原创声明本文为头条号建筑师史事原创，且在今日头条首发 |
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