（16）再谈入静难，难入静

紫阳真人《金丹四百字》曰：「真土擒真铅，真铅制真汞；铅汞归真土，身心寂不动。」为后学‘入静难，难入静’之难题指明下手工夫，也指明要性命双修。
土为意，铅是炁，汞乃神。「真土擒真铅，真铅制真汞。」是入静法，下手应先炼炁，只有炁能制神。「铅汞归真土，身心寂不动。」是入定法，只有神炁融合才能入定。
真土为真意。「返观内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用，元神真意本一物也；言元神可也，言真意亦可也。故真意即虚中之正觉，所谓相知之微意，是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也；……」（《伍柳天仙法脉》p106第七行）
柳华阳真人《金仙证论．顾命说第十一》曰：「夫顾命者，乃是收视返听，凝神聚炁之法，岂有他术哉？古圣有言曰：“命由性修，性由命立。”命者，炁也。性者，神也。炁则本不离神，神则有时离炁。俞玉吾云：“心虚则神凝，神凝则炁聚。”欲其炁之常聚而不散者，总在炉火勿失温养其元，使神炁如子母之相恋。左慈云：“子午顾关元”。元即命之蒂也。若不顾守，则火冷炁散，久而命亡矣。黄帝云：“存心于内，真炁自然冲和不死。”故性命二者，不可须臾相离也；离则属于孤偏矣。崔公云：“十二时，意所到，皆可为。”混然曰：“无昼无夜，念兹在兹，常惺惺地，动念以行火，息念以温养火。”玉蟾云：“神即火，炁即药，以神驭炁而成道；即以火炼药而成丹。有药无火，则水冷而炁不生。火养锅底，则水暖而炁自腾。”古云：“火烧苦海泄天机，红炉白雪满空飞。”雪即炁也，故炁因火而升，火因风而灼。十二时中，回光返照，刻刻以无烟之火熏蒸。使性命同宫，神炁同炉，绵绵息息，似有似无，内外混合，打成一片。黄帝曰：“火者，神也。息者，风也。以风吹火，久炼形神俱妙。”人能如此，何忧命之不固也？夫命之元炁，乃月魄。神之灵光，乃日魂。以魂伏魄，则先天之炁自然发生。人多不测造化，盲修瞎炼，性命各宿，孤阴寡阳。自谓长生得道，而不知其违道甚远也！夫修炼者，方入室之时，当外除耳目，内绝思虑，真念内守，使一点元神，浑浑沦沦；随其形体荣枯，听其虚灵自然，融然乎流通，湛然乎空寂。于此常觉常悟，冥心内照，防其昏沉，昧乎正念。《参同契》云：“真人潜深渊，浮游守规中。”规中,指元关一窍也。然又不可执着，以致真阳不生。其妙总在不急不怠，勿助勿忘而已。《清静经》云:“空无所空，寂无所寂，真常应物。”果如此，则神