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文 | 百川 要说大年初一，最热闹的地方，除了旅游景点，就算是寺庙了。  在北京雍和宫，有人为了烧头香，排队37个小时。整个除夕之夜，都是在冰冷的户外站着。寺庙正式开门之前，烧香拜佛队伍蜿蜒数千米。光是维持秩序的，就有武警、警察、保安、志愿者等各路大军。  全国的许多名寺古庙，几乎上演着同样的场景。信男善女纷至沓来，磕头上香，求神拜仙，祈祷保佑自己和家人。虔诚之情感同身受，崇拜之意溢于言表。 凡事皆有度。超长的时间和超大的规模，这种求神方式，显然有些狂热了。神仙究竟是何许人也？求神究竟有何好处？谁才是自己命运的主宰者？中国古代最长寿的人彭祖，是这么说的。 “仙人者，驾龙乘云，上造天阶；潜行江海，翱翔名山；出入人间不相识，隐其身而莫之见。” 所谓神仙，能驾着龙，乘着云，直达天庭。能畅游在江海，飞越穿行于名山大川。出入于人世间，而凡人看不出他们是神仙；隐藏起自己的身形，使人看不见。  神仙长得什么样？“面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。” 他们的脸上，长着奇异的骨相，身上有奇怪的毛发，孤独自处，不与凡人交往。 神仙虽有不死之寿，但是“去人情，远荣乐，失其本真，更守异气。余之愚心，未愿此已。” 神仙与人情世故相去太远，与荣华乐趣完全隔绝。就像鸟雀变成蛤蟆，山鸡变成海虫，已经失去了本身的真实，成为一种怪异的东西。彭祖说，以我愚笨的想法，是不愿意变成神仙的。 彭祖认为，求神问仙，并不是修炼真身的最好方法。“入道当食甘旨，服轻丽，通阴阳，处官秩耳。” 人要想修身入道，实际很简单：吃甘美的食物，穿美丽的衣服，通晓男女阴阳，也完全可以做官从政。 修炼好的人，应该是这种形象：“骨节坚强，颜色和泽，老而不衰，延年久视……” 他们骨骼健壮，面色和体肤十分有光泽，虽年老而不衰弱，年岁越大，人生经历越丰富。他们常年在人间，冷热风湿伤不着，鬼神精怪不敢犯，暴力和邪恶都不能靠近，别人的褒贬毫不在乎。  就像“大隐隐于市”一样的道理，真正的修炼者，绝对不会盲目地跑到寺庙，彻夜排队，挤破脑袋地问神。他们会积极入世，超然处世，求古寻论，散虑逍遥。 彭祖说：“人之受气，虽不知方术，但养之得宜，常至百二十岁。”每个人自己，才是命运的主宰者。 因为人本身，能够生在世间，就是接受天地之气的通灵之宝。即使人们，不懂得问神的方术，但只要有适当的修养，就可以活到一百二十岁。 “尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。”真正悟懂以人为本的道理，就能像彭祖、老子那样，不但寿命很长，而且精神代代相传，长生不死。但他们都不是那种，像传说中怪物一样的神仙。 如果人们，把问神的虔诚、热情、用心，放到自身修养上，相信每个人都会得到延年益寿的福报。具体的作法，彭祖也讲到了。 “冬温夏凉，不失四时。美色淑资，不致思欲。车服威仪，知足无求。八音五色，以悦视听。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。” 冬暖夏凉的四季变化，不能失去身体的舒适。漂亮美人的女色诱惑，不能形成思想的贪欲。当官时的车马仪仗，要知足而不贪求。  音乐绘画使人赏心悦目，多接触能让人心情得到启迪。所有上面这些，都能养身益寿。而不能掌握这些分寸，反而会对自己有所伤害。 修身这么好，为什么还会出现问神的火爆场面？彭祖的一句话，讲出了真谛：“古之至人，恐下才之子，不识事宜，流遁不还，故绝其源。” 古代的圣人，担心愚钝的人们，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流连忘返，因而要断绝人欲之源。所以搞出一些装神弄鬼的事情来，借以洗涤人的灵魂罢了。 醒醒吧，善良的人们，问神不如修身，拜仙不如求己！  |
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