 立春，农历二十四节气中的第一个节气。 立春是中国民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。  [一候东风解冻]:说的是东风送暖，大地开始解冻。 [二候蜇虫始振]:立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒。 [三候鱼陟负冰]:再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。 京中正月七日立春 唐·罗隐 一二三四五六七， 万木生芽是今日。 远天归雁拂云飞， 近水游鱼迸冰出。 立春三候是东风解冻、蛰虫始振和鱼陟（zhì）负冰。立春之日“东风解冻”，东方属木，木为火之母，火气温，由此才“冻痕销水中”，“波起轻摇绿”；立春日后五日“蛰虫始振”，“蛰虫”是冬藏之虫，此时被惊醒，动而未出；再五日“鱼陟负冰”，“陟”是升的意思，鱼因水底暖，感知阳气而上升，因为冰尚未消融而负冰，“立雪鹤深睡，负冰鱼聚沉”，春气还弱。 立春日晨起对积雪 唐·张九龄 忽对林亭雪，瑶华处处开。 今年迎气始，昨夜伴春回。 玉润窗前竹，花繁院里梅。 东郊斋祭所，应见五神来。 古人立春之时，有祭五神的习惯，诗中的“五神”指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥等五方神，后土居中，其它四神分别主管春夏秋冬。 这首诗写了古人迎春的习俗，还表达了诗人对春的喜悦之情。无论从春种秋收的劳动收获的实用角度讲，还是从春回大地、风光无限的审美角度说，春天都是值得歌唱的。 立春 唐·杜甫 春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉, 菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。 唐朝立春日时兴食春饼、生菜，称之为“春盘”，所以说“春日春盘细生菜”。杜甫从晋人立春日以芦菔、芹菜为菜盘相馈赠的风俗起兴，接着回忆起当年梅花开时在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况：春盘捧出高门，生菜由纤手传递，满眼白玉青丝；最后感触到自己远客在外，归计未定，巫峡江寒，说不尽飘零的悲伤，只有呼喊孩子拿来纸笔题诗遣怀。 木兰花·立春日作 宋·陆游 三年流落巴山道,破尽青衫尘满帽。 身如西瀼渡头云,愁抵瞿塘关上草。 春盘春酒年年好,试戴银旛判醉倒。 今朝一岁大家添,不是人间偏我老。 春盘春酒是传统风俗，立春日当食春饼、生菜，称为“春盘”。旛（fān）即幡，是一种窄长的旗子，垂直悬挂。立春这一天，士大夫戴旛胜于头上，本为宋时习俗，取喜庆之意。读陆游此词，抑郁之情贯穿始终，读上片，看到的是一个忧国伤时、穷愁潦倒的悲剧人物形象；读下片，看到的是一个头戴银旛，醉态可掬的喜剧人物形象。粗看似迥然不同，但仔细看看他脸上的笑全都是装出来的苦笑，终于领悟到这喜剧其实不过是更深沉的悲剧罢了。
卖花声·立春 清·黄景仁 独饮对辛盘，愁上眉弯。 楼窗今夜且休关。 前度落红流到海，燕子衔还。 书贴更簪欢，旧例都删。 到时风雪满千山。 年去年来常不老，春比人顽。
元旦以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥杂和而食之，名五辛盘，取迎新之意也。立春日，悉剪彩为燕以戴之，贴‘宜春’二字。簪欢，立春日簪幡胜为欢。 诗中这样的情绪：“茫茫来日愁如海，寄语羲和快著鞭”，是现实苦难的直接倾泻，而词中“前度落红流到海，燕子衔还”则是一团说不出的无奈。不说人渐老去，而反说春常不老，以一句“春比人顽”作结，可见作者对现实已不抱希望。
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