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刘桂娟的一篇微博，曾经引起一场关于“点翠”的争论。下面是北京青年报的文章摘录： “点翠”不是奢侈的表现，是艺术的需要 虽然事件发端于旦角儿，但“点翠”并不仅仅是旦角的专利。京剧谭门第六代传人谭孝曾称，“我演《碰碑》时戴的盔头是我祖父谭富英当年用过的，那上面也用‘点翠’做了点缀。‘点翠’在老戏班里用得很普遍．那时还没有环保的概念，‘点翠’的价格也不像现在这么高，凡是挑班的青衣几乎都有。因为常年不褪色，舞台上既漂亮，又是戏里角色的需要，第三层意思才是角儿身份的象征：”在清朝贵族女姓的头饰中，“点翠”也十分常见，《红楼梦》中亦有关于赤金点翠麒麟的描述。虽然“点翠”头面和现在大量应用的“点绸”头面对于一般观众而言，并不能一眼辨识，但谭孝曾说，“有时你会觉得演员舞台气质间差别}很大，但又说不出为什么，其实这或许跟‘点翠’头面有关。就如同我现在演《定军山》穿的是我爷爷当年的靠，别看是这么多年的老物件，但现在新做的和它比就很逊色，一眼就能看出绣活不讲究，黄色也不正。还有叶盛兰先生在《群英会》中用的翎子为什么那么传神，那需要从活雉鸡上拔下来，现在舞台上用的长度不够，更不够柔软，这都直接影响到舞台呈现的效果。包括‘点翠’在内的京剧头饰，不是演员奢侈的表现，而是实实在在艺术的需要。”你可以禁止象牙贸易，但不能否认牙雕是艺术品。 在中国戏曲学院教授傅谨看来，“‘点翠’是传统文化发展中追求艺术精致之美的过程中找到的一种特殊工艺，要让其完全符合现代人的观念是不可能的。我很尊重那些保护环境的人，但环保不能极端化，更不应有非理性的表达。就如同你可以禁止象牙贸易，但不能否认牙雕是精美的艺术品一样。京剧之美是一点一滴累积而成的，‘点翠’则是艺术家追求完美的一种表现形式。如果再极端点，丝绸制作中的抽丝环节也很残忍，是不是我们就不穿丝绸了？对于如何保持传统文化的精美，国家应有相应的政策，不能只保护动物，不保护文化。生物链的断裂固然可怕，但文化传承的命脉断了，不是也很可惜吗！” 其实只有一副点翠头面的戏曲院团不在少数。正如刘桂娟所说，虽然戏曲界中不乏自掏腰包购买者，但能够头戴剧院购买的点翠头面光鲜登场的演员仅限于名角儿，而且还要视角色而定。因此舞台上点翠头面其实是个稀罕物，它的使用频率远不及网友臆想中的能够造成大量的杀戮。当然不是说个体生命不值得尊重，但生物链断裂的论断也来免有些危言耸听。此外，如今剧装厂大量生产的“点绸”头面，作为“点翠”头面的替代品，它的价格，同“点翠”相比几乎可以忽略不计了，更谈不上对翠鸟的伤害了。因此，“点翠威协论“其实大可不必。
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