静坐调息调心 99问：为什么说杂念多是静坐的第一步功效?静坐时杂念太多，当然不是好事。但是，如果我们换一种角度看，静坐时发现自己杂念多，未尝不是一件好事。因为首先，如果你不去静坐，你就不会发现自己原来有那么多的杂念。正如一个人去医院体检。未参加体检时，也许你并没觉得自己有病，可是，一经体检，根据体检报告，却发现你血糖高了，血压高了，这不是说因为体检把你的血糖和血压检高了，而是你本来就有这些状况，只是你没有觉察到而已。其次，发现自己杂念太多，便可针对自己的这一问题。进行有效的处理，让杂念越来越少。此正如检查出毛病后，便可对症下药进行治疗一样。所以，发现自己杂念多，应该被视为静坐的第一步功效。在南怀瑾的《静坐修道与长生不老》一书中，对于静坐与杂念的关系有两个形象的比喻，亦颇有启发性：譬如像一杯浑浊的水，当它本来浑浊的时候，根本就看不见有尘渣。如果把这一杯水安稳地、静静地放在那里，加上一点点的澄清剂，很快便会发现杯中的尘渣，纷纷向下沉淀。不是这杯水因为在安静的状态，而起了尘渣，实在是它本来便有尘渣，因为静止，才被发现。又譬如一间房屋，平常看不见它有灰尘，当阳光忽然透过缝隙，才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞，你既不要去打扫它，也不要用一个方法去掉它，只要不摇不动，不去增加，也不去减少它，慢慢地再静止下去，它自然就会停止纷飞了。 100问：可以通过运动来排除杂念吗?当静坐时杂念太多，用什么办法都无法驱除时，也可以通过运动的方法，先使身体调和，气息柔顺，然后再继续静坐。 对待杂念，还有一个办法，就是对待它们就像对待不速之客一样，只要对客人采取不迎不拒的态度，客人自然会渐渐散去，杂念也就慢慢地停止了，另外对待静坐出现任何的景象也用此种方法，即可。 101问：如何用断念法排除杂念?人的头脑中往往是千头万绪，甚为复杂，念念相续，没有间断的时候，何况因为日间事繁，休息后妄念更多。因此要排除杂念并不容易。但也有一个有效的办法，称为断念法，就是当妄念起时，努力看清其来源，不使甲观念联于乙观念，再联到丙观念，时间一久，妄念即除。其实断念法就是抓住一个念头，追溯源头，待明了妄念时，自然消除念头。 102问：怎样用注守重心法消除妄念?杂念的特点，是杂乱无章，或一念刚灭，一念又起，或众念并起，弄得人心烦意乱。要驱除这些纷乱的意念，有一个办法，称为注守重心法，即把意念集中于身体腹部的重心，慢慢地，这些杂念就会自动地退去，也就是后天意守丹田方法。 103问：静坐时为什么不能把注意力集中在感觉上?静坐时常常会产生各种感觉，如发热、发麻、发痒等等，若把注意力集中在这些感觉上，这些感觉就会越来越强。于是，有人会沾沾自喜，认为自己得气了，气通了，有了神通了，从而产生各种错觉、幻觉，既搅乱了心情的平静，严重者甚至会走火入魔。因此，当静坐产生各种感觉时，应听之任之，不加留意，这样功夫才会有大的长进。 104问：静坐时怎样凝心?静坐注意脐下，使心息相依，经过一个时期，心便会什么都不思量，这就是凝心。凝心时，会渐渐地不觉有手，不觉有身，并且不觉有我，从此进入心息两忘的境界，即入定。要达到凝心，有一个诀窍，就是让心呆住、发呆，就是我们平常说的愣神。当你静坐时，心忽然愣住了，这便是凝心，进入先天了。 |
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