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自然秩序
在生活的许多事情中，你是否关心过为什么我们大多数人是相当邋遢的——我们的衣服、我们的生活方式、我们的思想、我们做事情的方法是那样邋遢？为什么我们不守时，而且那么不替别人着想？而又是什么给每一件事情——我们的服装、我们的思想、我们的谈话方式、我们走路的姿势、我们对待那些不如我们幸运的人的方式——带来了秩序呢？是什么带来了那种没有强迫，没有计划，没有蓄意的心理活动而出现的难以理解的秩序呢？你是否曾考虑过它们？你知道我所谓的秩序是指什么吗？它是安然地不是被迫地就座，是文雅地而不是狼吞虎咽地进食，是悠闲的而且也是准确的，在一个人的思想中是清晰的而且也是开拓性的。 是什么带来了生活中的这种秩序呢？这真是非常重要的一点，我认为，如果人能被引导着去发现产生秩序的因素，那将具有巨大的意义。的确，秩序只有通过善才能出现。因为，除非你是善良的，不仅仅是在大事上，而且是在所有的事上的善良，否则你的生活会变得混乱，难道不是吗？成为善良的人，这本身几乎没有任何意义。但因为你是善良的，所以在你的思想中存在着精确性，在你整个各个生命中存在秩序，这就是善的作用。 但是，当一个人试图成为善良的人，当你训练自己成为仁慈的、有能力的、有思想的、能替他人着想的人，当你努力不去恨人们，当你把自己的精力花费在建立秩序的试图中，花费在成为好人的试图中时，会发生什么呢？你的努力只能导引出那种带来精神平庸的体面，因此你不是善良的。 你曾非常仔细地看过一朵花吗？它的所有花瓣的景致是多么令人感到惊讶，而且它还有一种特别的娇嫩、一种芳香、一种秀丽。现在，当一个人试图成为有秩序的时候，他的生活或许是非常精确的，但他已失去了像花所拥有的那种只有当不存在任何努力时才会出现的幽雅品性。因此，我们的困难在于要不努力地成为精确的、明晰的和高贵的。 |
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