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《弟子规》流传，不是因为能让孩子成才，而是它能让家长老师省心、省钱、省口舌。此外，它还是一本乡村教师防坑指南。 正经读过书的人，都不会把《弟子规》看做是挽救青少年的宝典。 用百度的新闻搜《弟子规》，你就会发现都是一些乡镇的小学在推广这些东西，县一级的都很少。 河南孟州、安阳的村委会，烟台的乡村，合肥经开区的居委会组织老头们学习过，城乡结合部居多。湛江和漳州的也有，广东、福建都是发达省份。偶尔有大学，一个山西师大的老师在运城学院讲《弟子规》。 热衷弟子规的地方不一定是穷地方，但基本都是乡村。它几乎不适应商业气息浓烈的城市。 对，这就是弟子规的适用范围。 它只适应中国的农业社会，在城市生活当中完全不适用。而它能指导的只有体制内家庭和农业社会的孩子，这孩子家里如果是开店、做生意的，那就完全不适用。 这不奇怪。因为作者李毓秀就是个康熙年间的秀才，按照我们今天的话说就是一个一辈子想考公务员的民办教师。秀才能免自己的赋税，这一年就省了很多钱。所以他写指南，那就是农村和仕途的二合一。 秀才们相对清贫，大多抠门。在《笑林广记》当中有好多先生的段子，跟今天嘲笑我们金牛座的差不多。 李先生能指导的人生，就是憋着读书做官的富裕中农到小地主之间的阶层。但《弟子规》是特别高明的一个文本，作者特别有用户思维。 《弟子规》，原本叫《训蒙文》，就是小学生入学教育材料。所以内容也都是一些生活琐事，我简单摘录一些内容，翻译成大家熟悉的公号标题体吧： 一、《桌面越乱的人越有创造力？你错了！》 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 《弟子规》 好墨很贵，臭墨在教室里扰民。先生当然希望大家带好墨，但是墨磨偏了浪费。所以就要告诉大家，墨磨偏了你心都是歪的！ 其实是过日子省。 老师告诉大家，墨磨歪了的人，抄《弟子规》。 二、《你指着别人的时候，还有三个指头对着自己！》、《跪舔有钱人就能让你富起来？别做梦了！》 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 《弟子规》 这个厉害了。要大家传授本事给同学们，那就可以让大学长带着大家自习，老师看点闲书（有老师上课让大家念书自己看水浒的）。 不然大家谄媚富人和欺负穷人，那就是防止校园欺凌。不让同学们喜新厌旧是为了避免攀比，跟今天的学校要求穿校服差不多，大家的衣服都是一个样子，就没攀比了。 攀比非常损耗人，很快穷孩子就不爱上学了。老师舍不得穷孩子退学，穷孩子的父母对老师一般还特别孝敬。 所以老师禁止攀比，攀比的小朋友抄《弟子规》。 三、《背后夸人的姑娘，运气不会太差》 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 《弟子规》 这几句是一个乡村教师的自保指南。我们知道乡下人爱传闲话，孩子们容易把父母说的恶毒语言传给别的孩子。 好多小说、传说里都有这个情节。一个孩子他爸爸是神仙、英雄或者紫禁城里的皇阿玛，大明湖二小的教室里大家就笑话他（她）是野种。 这事不像今天可以撕一下。很可能这孩子他娘直接就吊死了，老师会惹上很大的麻烦。 所以老师直接就禁止孩子们传闲话。传闲话的，跪着抄《弟子规》。 四、《逆子偷爸爸一毛钱，一辈子禽兽不如！（视频）》 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 《弟子规》 孩子有调皮捣蛋的，乡下孩子能有什么擅为、私藏，无非是拿爸爸一毛钱买了糖了，把家里鸡毛、骨头（那会儿还没有啤酒瓶）偷偷卖了。别急，万能的《弟子规》帮你解决问题。 老师说，不许擅自卖家里东西，不许擅自拿爸爸钱。不听话的，哼，继续抄《弟子规》。 五、《就算卖了你，她也是你的亲妈啊！》 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 《弟子规》 当然也有爹妈是混蛋的。哪朝哪代都有，赌博倾家的、喝酒家暴的。 我们知道私塾的老师和今天的老师不一样，今天的公立学校，老师的雇主是国家。那时候不一样，私塾老师的甲方就是家长。 看见孩子被家长凌虐了，老师多少也有点心疼，但是老师能说什么呢？当让还是让孩子自己反思，「孩子要忍耐」，跟爸妈好说好商量。当然还爹妈仇恨你，才显你的孝道。 这就是有用户思维。对认识不到这一点的同学，继续去抄《弟子规》。 六、《谈钱伤感情，把钱都给我，你们感情就好了》 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 《弟子规》 这个有意思了，孩子们发生了冲突，一起买了碗凉粉，分不均匀了。老师过来了，你们俩握握手吧。 都别把钱看这么重，小孩子吃什么凉粉？闹肚子！都不许吃，我替你们吃！ “先生，这……” “哎，言语忍，忿自泯。你们四个，去那边抄《弟子规》。” 七、《二大爷，我给你站住！》 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 《弟子规》 我们知道好多村子，一村都是几家人，甚至就是一家人，都是一个祖先。不说族长，就是那些个长辈们都很挑剔，教书先生如果得罪了他们，就麻烦了。 所以要对孩子们说，遇到长者要赶紧行礼。长者不说话，就退到一边去，别妨害人走路，还要下马下车。 各位，这是关键。教了三十个孩子，这就是三十个行走的人肉推销员，跟发传单的差不多。族里的长老们头一次看见这些规矩都是吃了一惊的：“这是干什么？”孩子们解释：“我们先生说了，对长者要这样做。” 老头们很受用啊：“啊呀，活了六十多年，这先生来了，我才有了剥削阶级的感觉啊。那村西头那家先生怎么不教这个，他不用心啊。” 于是两家小学展开了一场礼仪大赛。最后所有的孩子们一出门就在路边长跪不起，跟藏族同胞一样一步一磕，镇上买个毛笔要带干粮。 八、《十个吃货最爱地点，别挑！挨个吃过去！》 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 《弟子规》 当然了，也有好的建议，比如不让孩子们喝酒。 那天《关系攻略》有个留言：一个年轻爸爸跟我说，儿子两岁，他舅舅总要给孩子喝酒抽烟，但确实很疼爱外甥，问我应该怎么办。 我说你要保护你的儿子，说得客气而坚决。你小舅子一定会找到比这个有趣的无聊娱乐活动，但你儿子太小，他只有你保护。 比如，如果这个舅舅学了《弟子规》，就能知道不给孩子喂酒这件事了。 九、《别再让养生帖和贱人文绑架你的眼球了！》 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 《弟子规》 再比如这些话，就能教育很多做自媒体微信号的家伙。 张口闭口都是「贱人」、「滚蛋」、「婊」什么的，就不是体面人。 至于教育不要传谣，更是连用户都教育了。 好了，就先这些吧。《弟子规》解决了这样几个问题： 一、给家长的专项教材，用途特别明确 不像《三字经》，开头谈人性，谈学习，还有蚕织丝蜂酿蜜，属于3 综合的综合课程。《弟子规》就是一个纪律道德课，上来就告诉孩子父母，这东西管用，你不是想打小孩吗？找不到合适的借口？按着这个来，帮你找一个。 二、乡村教书先生的自保指南 前面我们说了，这个文章偷偷地把讨好甲方和避免惹事的事情都搞定了 三、解决了传播问题 降低了先生和家长对孩子的执法成本，过去的家长教育孩子，无非是罚打罚跪、罚抄三字经百家姓。 老师和家长罚让孩子抄这本书，这书就多了很多抄本。我们知道雕版印刷对教书先生还是很贵的（那时候的活字很少，而且雕版更便宜。别信教科书上说毕昇影响多大，中国雕版师傅太强大，木头和胶泥活字一比效果都是渣渣。所以一直到西洋人进来，金属活字才推开），有大量的学生手抄本就容易手抄和推广。 我小时候，从我爸爸那里翻出来好多手工蜡纸刻印的劝学诗。据说是我爷爷存的：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。” 这本书会在作者死后几十年才被刻印出版，就是因为大量的手抄本存在，它是个神奇的教书先生用行业内管理指南。 《弟子规》被广泛刻印、推广，是在鸦片战争之后了。 那时候的中国人知道自己的国家民族出现了问题，但不是每个人都能看到路。有人觉得通过改善孩子教育是可以做点什么的，但是见识太短，不得法，就求助于这种私塾先生的秘笈，这就是「礼义为干橹、忠信为甲冑」。 我们知道这派的主张没有什么用，大清国还是亡了。 同样今天也是如此。那些乡镇小学的校长和老师，看到乡村的不景气，孩子们缺乏照顾、教育很难。也是希望找到点什么、做点什么，所以降低家庭和学校管孩子成本的《弟子规》就被纳入了选择范围内。 这几年在力推《弟子规》的人，主要是和尚，然后是成功学大师，大家可以想想是为什么。这俩职业都不食人间烟火，所以19世纪中期的东西完全脱离今天的现实生活了，仍然合用。 教《弟子规》比开科学兴趣小组便宜。什么试验台、天文望远镜都不用考虑。课本都可以不买，还是上个世纪的经验，让同学们手抄就行了。 这和把中医药进入乡村医保体系是差不多的。开点汤药，告诉对方你看也给你治了，你当年交的钱有用了，至于有没有效果……看吧。 税收不靠农业，所以没有人真正太在乎农村的孩子。普通劳动力只要有初中文化，听话、懂规矩就够了，这正是弟子规可以大放异彩的范围。 1977年、1978年和1979年的历史经验告诉我们——农村孩子想要改变命运，唯一可靠的出路是外语和数理化。绝对不是告诉你要饭前便后洗手，见了二大爷要停车这样的日常生活指南。 一万本《弟子规》加在一起，都不如一本《平面几何》的价值高。 不过对有些行业还是有用的，看见一条新闻是这样的：
你觉得这是：初中欠下的文言文，早晚在监狱里补回来？未免太乐观了。 搞电信诈骗、卖假药的年轻人们背下了《弟子规》……我看见一个商业奇迹正在冉冉升起。
*今日码字官* 熊太行，官方认证的仕图君 《关系攻略》出品人，前杂志主编 腾讯大家专栏作者，心理咨询师 |
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