完人圣修精义：内观是积极的，使注意力集中于内部，增强身体内部的功能，生命层次才能提高。

Ⅴ.定慧双运

“定”指去除杂念的功夫，将意念定于一处，使心安于一境。

练功初期阶段多用它。“慧”指精神安定后认真体察（体会、察照）体内的各种变化，如酸、麻、胀、痛的感觉，气机的流传，经脉的运行，穴位的开合，神意的变迁等。这时要把注意力全部凝聚在身体里边，只去体察，不去思念，越体察得细微精神越深入，慢慢在体内就会产生出特殊的感觉功能来。这是观察内景的基础。“慧”不是借助逻辑概念的思维，而是运用意识直接体察自身的各种组织，各个部分的内在运动情况，对无论什么变化或反应，只要求感觉到以后意念随之而动，但不去作分辨，既不要领它，也不要拖它。

应指出的是，定和慧的含意虽然不同，但运用中又不是截然分开的，也不是对立的，而是相辅相成的，往往在一次练功中需要反复交替使用。如最初有杂念时要用定，定后才能体察——即慧，但在观察中对观察到的情况、景象有时会引起脑子活动，生出杂念，这时又要定。在观察时实际是精和气脉合在一起了，合得越紧，思想中越不易起杂念，所以慧即是定，慧深则定深，定得越深，观察得越细。所以定慧双运是练功能否进步的关键。入静的傻坐静等方法，是开始入门功夫，一旦静后，体内发生了变化，则需“观察”。

内观是积极的，使注意力集中于内部，增强身体内部的功能，生命层次才能提高。只入静，不用慧，曰“顽空”，治病则可，长功则难。破除“顽空”必须用慧。