先天超常智能的自然呈现

先天超常智能的自然呈现 

 

超常智能有先天出现的，现在都叫特异功能。

我们说，超常智能属于人的固 有机能，它为什么在有些人身上能自然呈现出来呢？

所谓自然呈现，不是说我们 人本能所有的样子。有些小孩子，没经过训练，就有功能了，这个功能是自然呈 现的，但自然呈现的功能也是有条件的。

人生下来之后，不知不觉的各种功能就 学会了，而以前说的狼孩、虎孩就没有学会说话，没有学会人的思维。不过，虽 然人的常态智能和超常智能的自然呈现都需要条件，但两者还是有不同。学过混 元气理论后，我们知道，人体混元气总是和外界环境互相作用的，当达到一定程 度时，它就会聚成有形物质被固定(也叫淀积)下来。人类种族发生史经过多少代 的遗传衍化，使人体的很多常态功能已经被物化在神经细胞里而固定下来。

比如：眼睛看东西，通过视神经传到大脑皮层里边，在视觉中枢有管视觉的视神经细胞。 这样一整套的物质结构就把看的功能固定下来了。所以，当人生下来之后，里边 这个物质结构已经具备了，在神经细胞周围就有了它的混元气，意元体里边也有 了它的内容。所以，掌握起来也比较容易点。这样的人体功能的自然呈现是常态 智能。超常智能就不一样了。超常智能是意元体形成之后的整体功能的表现。当 脑神经的各个细胞一结合形成意元体之后，能对整体信息起反应了，超常智能就 有了。这个功能的形成，是全体细胞的整合的结果，功能的运用不是哪一类细胞 所决定的，而是意元体的特殊功能的表现。它没有被人体里面的物质固定下来， 没有哪个神经细胞是来管超常智能的，得需要另外的特殊的训练，有这个信息才 行。

所以说，超常智能的自然展现与常态智能不一样。超常智能是意元体发生质 的变化后而产生的。在人类种族发展史上，这个功能还没有被认识，还不懂主动 地去运用，还未能被物化而固定下来。

所以，意元体本具的超常智能的自然呈现 需要有条件，这个条件我们归纳为这么几方面： 

 

1．意元体的先天状态，即人生下来之后意元体的状态。

我们从两个方面来分 析：一个是意元体的体性状态，即意元体本体的实质状态。

如(1)致密度。如果脑 细胞或者脑细胞的突触数量不够，那么，意元体的致密度、气的信息量就不够；

(2)均度。如果脑细胞中一部分功能比较强，或者一部分脑细胞间的联系比较简 单，有突出的地方、有差的地方，意元体的均度就不够了；

(3)清明度。就是意 元体里夹杂的体混元气、脏真混元气多不多。这些都属于意元体的体性状态。若 清明度、均度、致密度高，意元体的体性质量就高，接收外界事物的灵敏度就 高，反映外界事物的精确度也就高。

另一个是意元体的运动状态。

如(1)集中性。 意元体有集中的能力，哪有反映就往那儿主动地、自动地去集中；

(2)关联性。本 来意元体是很均的，当意念一集中，因为人的脑子有运动特殊性，它就尽量局 限化，精神<意念>和周围就断开了。可是用超常智能必须要有关联性，意元体一 运动，把整体都要联带起来，一关联，它就是个整体的；

(3)向同性。就是方向相 同、往一个方向去，不是乱的，它是个运动状态。上面讲的体性状态与运动状态 都跟意元体先天素质有关系。当然，运动状态中关联性、向同性、集中性跟后天 锻炼也有关系。但有的人生下来之后，有先天遗传素质，那么他意元体对整体性 的整合和发放超常智能整体信息的能力就很强。所以，同样出生的人，有的就能 展现出特异功能，有的就没展现出来。 

 

2．外界环境中的超常智能信息的导向作用，这一条是更加主要的。

因为对于 一个正常的只要不是病态或先天发育不良的人来说，他的意元体就已经具备出现特异功能的条件了。

有的人能出现超常智能而有的人不出现的原因在于，人出生 以后的周围的外界环境当中，是不是有超常智能信息在起导向作用，导向作用的 量度够不够－－这个量度既是多少，又是强度。即需要有大量强度的超常智能信 息来导向他。

由于意元体有个特殊性，即在人出生时基本上是空的。所以，它需 要在后天生活中通过各种信息去强化之后，使意元体和神经细胞结合起来，和周 身的各部组织器官结合起来，从而呈现出各种功能的。

常态智能认识事物先是有 个感性认识，一些局部的简单信息作用到人体之后，人产生感觉，再进一步成为 知觉，慢慢产生出对形象的整体认识。经过这样一个认识过程，然后才能对周围 产生运动。超常智能也是这个样子。超常智能也需要有个接收外界信息，和这个 信息在脑中反映出来的认知过程，也需要外界的信息来反复刺激，不过这种过程 和常态智能不一样。常态智能从感觉到感知，到表象，到思维的概念，要经过若 干环节才能出得来。

超常智能则不是。一旦外界的超常智能信息作用到它，里边 的感觉、知觉和认识是同时出来的。

因为它是整体性信息。但有了这个外界信息， 还需要借助你脑子的认知功能。这个信息不占时间、空间，哪儿都可以有，是遍 布的，在人脑里也可以有。但是它不带气不带能量。要把它简择、提取出来，和 咱们认识普通东西一样，同样需要在意元体中和它结合，把它的能量强化起来之 后，进入参照系，打上烙印，才能认知出来，需要有这么个过程。如果不能反复 受刺激，在意元体里面不能打上烙印，那么脑子里面有这个信息你也认不出来。 

所以，不是我们意元体里面有没有这个信息，而是意元体里面这个信息你能不能 提取出来的问题。大家对这个问题要有个清楚的认识。 

 

因为意元体有兼容性，低层的信息可以进入高层次里面去。当小孩子意元体 受人体混元气屏蔽还不很强时，超常智能信息进去后你能不能把它提取出来，意 元体里面就需要有一定的能量变化过程才行。你要想提取出超常智能信息，就需 要受外面信息的反复作用，反复刺激，并主动地跟它结合，才能加强它的能量， 在意元体参照系中才能打上烙印，这样有东西才能提取、认知出来。

所以，外面 足够的超常信息的刺激，就使得意元体向超常信息那去集中，这就等于导向着意 元体向超常智能方面去转移。当然，脑子里若没有足够的常态信息也不行。因为 常态信息对世界是有认知的，能区别各种事物，而超常智能抓的整体信息是无形 无象和虚空互相融通的。

所以，若不借助常态智能，要区分出超常智能信息是做 不到的。过去宗教界把这些问题都搞混了。如佛家虽然讲无、讲空、讲真有、讲 妙有、讲真如、讲法界……讲了很多东西，却都没有拿到这个层次来认识。不过， 佛家的法界论把超常智能信息的无形无象、互相融通还是讲对了。它说法界到了 真如状态以后，你是法界、我是法界、他是法界，咱们可以互相融通，一就是多、多就是一。

实际上，它们之间也只能在无形无象、互相融通上有同一性，从具体 来讲，它们各自还是有区别的。如杯子的无形无象、彩色笔的无形无象、麦克风 的无形无象、手表的无形无象，它们在无形无象这个大的层次上是一样的，但每 个还是有它自己的特殊性。要想区别开，还要有常态智能信息做参照。笔，手表 在常态能认知了，你才能区别出它们的超常智能信息。 

 

这就是超常智能展现的过程中要外界超常智能信息作导向的原因(机理)。

这 个导向讲两个意思：

一是外面要有超常智能信息反复刺激，导向它、强化它；

一 是要有一定的常态信息。 

 

3．通过成人的教育、进行进行超常智能技术的使用练习，是现代儿童呈现超 常智能的重要原因。

在儿童还没有完全形成逻辑思维，它的整体思维、形象思维 还比较强的时候，成人用语言导向(语言导向是常态智能的范畴)来教育儿童，使 儿童自己往超常智能方面集中。

鉴于意识活动有选择随意性，成人用语言引导着 他选择到特异功能层次上去，他的功能也就展现出来了。因为他里边就有这种功 能。经过引导，把它找着也就开发出来了。

成年人为什么不好找？

因为成年人脑 子功能分裂了，而儿童期还没有分，或者分的还不够细、不够严格，彼此之间的 界线还不这么明显，整体性还比较强，他想往超常智能去集中就容易过去。

所以， 对小孩子可以用语言导引他怎么去想，想、想，就行了。 

 

讲了先天超常智能的自然呈现，后天的就比较好讲，说明呈现超常智能就需 要这个条件。

成年人条件不够了，要想出超常智能，就要去创造条件。过去对先 天超常智能还没有认识，有了就把它说成神，没有进行过研究，

所以，这些问题 都不好讲。我们多年来对各种特异功能都研究过一番，加之按照传统气功的理论 和练功的体会去看超常智能，所以对特异功能的状况，对气功到特异功能、特异 功能到气功的道理，就都能认识清楚了。