有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 人生在世，不过区区几十年，有时候，你是否问过自己：人生的意义是什么？岁月匆匆而过，百年之后，你给世间还能留下什么？ 历史上，名流千古的人很多，帝王将相，英雄才子……而唯独一个人永恒地存在我们国人的思想和血液中，你的一言一行，一举一动都受着他的影响。他就是中国之师，儒家文化的创始人——孔子 “千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。这个不动声色的鲁西南小城，给予了儒文化最厚实的襁褓，博大精深的儒家思想于这里根深叶茂。 曲阜城虽小，却也显出庄严大气、温柔敦厚之美，散发着独特的祥和气息。 岁月流逝，在曲阜，孔子依旧鲜活地“活”在气势恢宏的建筑群落里，“活”在人们的思想观念和日常行为中。 孔子，孔氏家族，曲阜三孔，在中国历史上是一个神奇的存在，任何朝代、任何家族、任何人都在历史中经历了兴衰起伏，唯有它继续书写的属于自己的神话： 曲阜孔庙，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为著名的古建筑群之一； 其府第孔府是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群； 孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是中国最古老的贵族世家； 孔林延续使用2400多年，是中国也是世界上延用时间最长，面积最大的氏族墓地。 孔庙
孔庙 ，位于曲阜城中央，始建于公元前478年，以其故居为庙，岁时奉祀。曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之雄伟、年代之久远、保存之完整，被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。 孔庙的规模是在明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、 元、明、清和民国时期。 曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。 “仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。
孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。 看孔庙建筑，就如同看一部分中国封建社会的发展史。 孔府
又称衍圣公府，位于孔庙的东侧。孔府是孔子嫡系子孙居住的地方。汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。 现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等 463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门 户之家，有号称“天下第一人家”的说法。 孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。 中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房。 最后一进是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一“五柏抱槐”奇树。
“五柏抱槐”非同种但同根，有“大爱无疆”、博爱包容之势。从它诞生之日起，便受到孔氏族人的精心呵护，赋予了同甘风雨、和谐共生的精神文化内涵，成为孔氏家族千百年来同舟共济、互爱互助的生活象征。
中国封建专制社会历时绵长，一治一乱之间，往往“富不过三代”。但孔府却是个例外，可以说是朝朝鼎盛，代代繁华，几乎成了中国历史上唯一长盛不衰的贵族之家。孔家人享用着这长久的富贵之名，也祈祷着这富贵的永恒。
孔林
在曲阜城北1公里，占地3000余亩，是孔子及其家族的专用墓地，已有2500多年历史，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。
整个孔林比曲阜城要大得多 孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。孔子祖孙三代埋葬于孔林内一个单独的小院中，三个墓呈品字形，孔子墓和孔子儿子孔鲤的墓在后，孔子墓在右，孔鲤墓在左，孔子思墓在正前方。这种墓葬形式被称作“携子报孙”，即孔子领着儿子孔鲤，抱着孙子孔子思。
在孔家墓地有“三不埋”规矩。天下孔姓是一家。凡是孔家后人，都有资格在孔林安葬，即便是现在，这一风俗仍然延续。到现在已达10万余座。但孔林有“三不埋”：即嫁出去的女儿和犯罪的人、出家的人死后不进孔林埋葬。 每年清明节，孔氏后裔都要到其家族墓地孔林扫墓，祭拜祖先。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，在孔林古林深深的背景下，构成了一幅活生生的民俗画，最传神地传达出中华民族古老文化的信息。
“墓古千年在，林深五月寒”，孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。 石兽、石人、石虎、石马、石羊还有望柱、石阙，孔林中排排石仪，成群结队，威严地耸立在高封的坟丘和墓碑前，仿佛不知人间季节的变幻，仍忠实的守卫着主人的安宁。
在中国，这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身象征什么。但是，当你走进中国寻常人家的生活中，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到儒家文化的气息。
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