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图 | Phan Thu Trang 反省不等于深陷于烦恼，后者是一种习气。用功的善巧是，让心中一直想着榜样，看到他什么地方做得好，发愿效学，而不是一直想着自己做不到的事情、改不了的烦恼。 ——学诚法师 法师好，众生业力所感是什么意思呢？在人类出现以前，有六道轮回吗？ 网友 学诚 譬如造了地狱的业，就感得身处地狱之中，这个地狱不是有人去建造的，是自己“变现”出来的，但这跟主观妄想还不同。对于一只寿命只有一个夏天的昆虫来说，因为超越了自己想象和理解的极限，所以冰就不存在吗？ 师父，很多事情我明明知道应该立刻去做，却总是拖着不想动，这种情况要怎么改变？ 网友 学诚 现在就去做。越做，信心越强；越做，习惯越好。不要想那么多，永远都要直面当下。 师父，我每当想起菩萨时，就会起肮脏污秽的想法，对此我十分苦恼。该如何化解呢？ 网友 学诚 念头生起来时，就让它过去，不要追着它走。另一方面，多忏悔宿世不敬三宝的业障，现在好好造业，例如去寺庙扫尘除垢，供花供香，礼拜、赞叹三宝等。 师父，佛法中讲“智悲双运”，可愚生常常突破不了“悲心”，更确切的说是一种执着心。看到一些人一些事常常想去做些什么，可是自己能力和智慧都不足，结果往往是事没办好，内心更愧疚了。遇到不淑者，反而因此给自己惹来麻烦。面对这样的情况，总觉得很无力。师父我该怎么办呢？ 网友 学诚 很多人容易困在自己的问题里，学佛后更甚，知道了正确的道理却做不到，苦上加苦。然后一味去分析原因、过多联想，这也不行，那也不行，就不知道怎么办了。反省不等于深陷于烦恼，后者是一种习气。用功的善巧是，让心中一直想着榜样，看到他什么地方做得好，发愿效学，而不是一直想着自己做不到的事情、改不了的烦恼，修行本身就是一个改变的过程，种因才能得果。 师父，每日念《心经》需要每念完一遍就回向一次吗？回向文应该怎么念？念《心经》前，是不是需要先念“南无阿弥陀佛”？师父，念经的前后应该怎么做才比较适合？ 网友 学诚 诵经前应净口、净手，最好还能够打扫房间、沐浴更衣、焚香礼拜。仪轨没有绝对之规，都是为了启发和培养恭敬心，恭敬心越强，受益越多。诵经后应回向给现时善愿及究竟大愿，用什么样的文可以自己选择。 法师好，关于佛教理论希望得到您的开示！感恩。 网友 学诚 佛法的道理，归根究底不是为了解释这个世界，而是要启悟人的心。譬如轮回，因为无法亲自验证就不能相信，而“亲身验证”的方法，就是通过修行而开悟。如果自己的心没有达到这个境界，只是把佛法当作一个理论去分析，就会感到是无解的，佛法所谈的境界与众生的身心息息相关，不同的。 大师好，面对初三厌学的孩子该怎么办？初升高只剩4个月了，她似乎一点也不着急。我没办法平静对她不作要求啊。请大师开示！ 网友 学诚 她不着急，你着急有用吗？你试试看真正放下，不要求她，只关心她，会如何。反过来说，如果自己想要控制住心念都这么难，却希望孩子一夜之间转变，可能吗？ 师父，我在寺院学佛确实体会到苦了。在寺院生活几天感觉比平常过得更苦了。为什么学佛也没有感到解脱，反而比以前生活得更苦了？现在物质生活这么好我们都感觉在寺院比在家更受苦，谁还愿意去寺院求解脱，谁还愿意学佛？那么学佛到底如何解脱苦呢？ 网友 学诚 先要认识苦、苦谛，才能理解佛法解脱苦的原理和方法。真修行人必有超凡志向、不俗见识，才能超越对世间五欲的依赖与贪着。到寺庙不是为吃得好、睡得好、追求这一点点舒服来的，物质生活的简陋乃至承担服劳的辛苦，正是鉴别有无道心的第一道门槛。 师父好！最近真的很烦躁，我年龄不小了，身边的人总是把他们的想法强加于我，都没人问我究竟想要什么，即使我说出来，也会一番冷嘲热讽被当做不可理喻的疯子。我想坚持自己认定的事情，不管别人说什么。但是一直沉默，别人就由唠叨变成愤怒。我不想这样，但真的不知道该怎么做了！ 网友 学诚 寻找时机或创造因缘去好好沟通，但不要指望一次就能改变他人的想法。明白自己在做什么，也理解家人的心情。对自己和他们来说，人生都有很多不如意、不被认同。虽然你们所想的完全不同，但这种不被理解的苦受是相同的。 法师好，我信因果，觉得因果论是正确的。另外“业”的理论我也十分赞同。但是这“轮回”我理解不了，也验证不了，验证不了的东西我都是持怀疑态度的。 网友 学诚 如果这样，那么对于“没有轮回”，应该也持怀疑态度，因为你同样验证不了。 精选自2017年2月7日学诚法师微博 |
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