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王阳明，被称为“千古第一等人”。官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多宝贵的精神财富。 王家瑞雪中天降一儿余姚县，隶属于浙江省宁波市，这一年，这里举行院试，成绩分六等，王华凭借自己才华在考试中，位居一等，获得了秀才之称，从此摆脱了平民的身份，在当地也算是个人物了，并有了某些特权，比如：可以免除一人的徭役、见到知县可以不下跪。 秋天的一天，王华工作完回到家中，妻子郑氏恰巧即将临产。这晚，王华母亲做了一个神奇的梦——一位身穿红袍、佩戴宝玉的神仙，在漫天瑞雪笼罩和阵阵鼓乐声中，从太空冉冉降临家中，专程送来了一个活泼可爱的小儿，双手捧给了自己。 霎时，王华母亲从梦中惊醒，恰在此时，听到了一个小孩呱呱坠地的啼叫声。 王华母亲急忙过去，知晓是个男孩。王阳明出世了，这天是明朝成化八年（1472年）九月三十日。 名字的由来 王华母亲把这个奇怪的梦说给家人听，王华父亲名为王伦，饱读诗书，为应这奇怪之梦，便给刚出生的孙儿取名为王云。神仙送子之事，立即在乡邻间广泛传开，一时成为美谈。诞生了一个男孩，确实是乡间的一大喜事，转眼，王云到了五岁可还不会说话，全家上下忧心忡忡，虽有“贵人迟语”之说，但小孩语音器官发育不大健全，成了家里的一块心病。 这天，一法师前往王华家，听到奶娘喊王云，又见王伦一脸忧愁，法师不由心想：云是说话的意思，取名为云，不就把后世应有的福分说破了吗。王伦闻听法师所言，便琢磨给王云更名。《论语·卫灵公》有语：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”王伦便根据这句话将“云”改为“守仁”。事情也巧，从此他便开口说话了， 这便是王守仁名字的由来。 后来因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生。这便是被世人称为“千古第一等人”、“心学”流派创始人，更是中国历史上罕见的全能大儒——王阳明。 记忆力之强，惊叹众人一天，王阳明突然背诵起祖父王伦曾经读过的书文来：宇宙便是我心，我心即是宇宙。东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。 王家的大人们大为吃惊，问他还会背什么，小王阳明继续背了许多。接着，王家人更加惊奇，便问他怎么能背出这些书文，小王阳明答道：“我曾经听祖父朗诵这些书文，我在旁边听到了便默默地记在心里了。”众人听后，无不为小王阳明的记忆力如此之强而叹服，家里大人们便立志要把王阳明培养成才。 三岁识字，十岁作诗如今说起王阳明的童年，人们津津乐道的是他的天赋：三岁能识字，十岁能作诗。王阳明在十岁时，父亲王华前往京城参加会试，一月之后，高中状元及第，常住京城，第二年，王伦带孙子王阳明进京团聚。赴京途中，到了金山寺，王伦对王阳明问道：“小儿能作诗吗？”王阳明立即书写四句：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”顿时，周围的人对王伦啧啧称赞道：“令孙出口成章，以后定当文满天下。”不料，王阳明说道：“文章小事，何足成名？”此话一出，惊倒一群游客。 第一等事应是读书做圣贤少年的王阳明自带一身天性，自由放任，格外淘气，刚来到京城读书没几天，这个插班的浙江小孩就淘得叫老师抓狂。帮差生同学作弊，基本就是家常便饭；还经常组团带着同学偷跑出书院玩耍，每次出去就制做大小旗帜，让同学拿着站在四周，自己做大将军，站在中间调度，左旋右转，如同战场。
王华大怒，挥棍要责打王阳明。 王阳明不肯专心读书，父亲王华时时为此而忧虑，但王伦却认为王阳明这是天性使然，将来必有所成。 1483年，十二岁的王阳明在京城的私塾读书已有两年了。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于在问老师，人生的终极价值是什么？他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是迅速坚定的答道：“当然是读书做大官啊！”王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”老师惊异无比，把这事告诉了王华，王华笑道：“我这小儿志向也太奢侈了。”殊不知，读书做圣贤的志向就这么在王阳明的心里立下了。 有个懂自己的父亲经过这些事后，王华冷静下来，把儿子在京城所有的荒唐淘气事，前后左右梳理了一遍，却忽然发现一个奇特现象：儿子虽说淘得荒唐，却还有点技术含量，在京城里招摇，全按照军队阵法来指挥，唱着歌招摇过市，居然唱的是岳飞的《满江红》！ 最令王华好奇的是：儿子淘气归淘气，可别人家孩子为啥就愿意傻乎乎地跟在儿子屁股后面胡闹？于是他饶有兴趣地问儿子，儿子的回答让自己大跌眼镜：我把自己的糖果糕点全拿来分给他们吃，他们当然愿意跟我呀！ 听儿子这么一说，竟叫王华宽了心。于是把自己对儿子的评价说给老师们听：克制私欲以遂其志——这熊孩子虽然荒唐，但可以为了追求理想（达到自己目的）克制自己的欲望（吃糖果），精神可嘉。而后来的事实证明，这个评价绝非溺爱，却正是看到了儿子荒唐外表下深藏的理想。接着，王华各种“奇葩”的教育方法用在了儿子身上：王阳明要看闲书，想方设法给他搜罗；王阳明想学武，花钱请最好的老师。日久天长，王家“溺子”的名号，彻底传开了。 然而，传说中被溺爱的王阳明，开始让大家刮目相看，王阳明从此读书认真，功课样样拔尖，但改变最大的，却是脾气。他不再胡闹着招摇过市，相反却常常闷不作声用功。王阳明的这些改变，除了父亲的“奇葩”教育方式，更重要的是源于一次意外的鼓舞。 意外的鼓舞京城繁华无比，这一天，王阳明出游到城隍庙市，看见有人在卖黄雀，便想以一个铜钱购买，卖黄雀的人不答应。有一个穿着麻衣的神相，正好路过这儿，看见王阳明，惊叫道：“你这孩子将来必定大贵，建立非常功名。”说完自己掏钱，买下黄雀送给王阳明。 麻衣神相对王阳明说道：“我为你看一个相，你一定要谨记我的话。当你胡须飘拂衣领的时候，就会进入圣贤之境；当你胡须长达上丹田的时候，就会结成圣贤之胎；当你胡须长达下丹田的时候，就会修满圣贤功果。” 王阳明听了，深受鼓舞。 麻衣神相又对王阳明嘱咐道：“小儿当读书自爱，我所言将来必有应验。”说完离去。 王阳明感受颇深，自此潜心诵读，学问日渐进步。 立什么样的志，成什么样的人王阳明有一天读《后汉书·马援列传》，看到其中的伏波将军马援名言：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”，“男儿当死于边野，以马革裹尸而还”，王阳明不禁热血沸腾。 回家后便问祖父王伦：“人生最大的志向是什么？”王伦笑道：“当然是立德、立功、立言这‘三不朽’了，这是儒家最高的人生理想。” 王伦清了清嗓子，继续向王守仁讲解道：“春秋时，鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子就何为‘死而不朽’展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是‘不朽’。 叔孙豹则不赞同这说法，他认为这只能叫作‘世禄’而非‘不朽’。在他看来，真正的不朽乃是‘太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。’此后，儒家将此‘三不朽’当成毕生奋斗之目标。” 王阳明又问：“历史上，实现这一理想的先人有谁呢？” 王伦答道：“首推孔子，他开创儒家学派，编纂《春秋》，修订‘五经’，创办私学，打破传统贵族教育，为至圣先师、万世师表。还有个诸葛亮，为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。他作的《出师表》《诫子书》，发明的木牛流马、孔明灯，让后世对他极大尊崇，成为后世忠臣楷模、智慧化身。” 王守仁默然叹服，自此立下人生三大目标：立德、立功、立言。 越是艰难处，越是修心时王阳明随着自己的成长和努力，然而，并不是所有的事情都是一帆风顺。 1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。王阳明看到有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，自己却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。王阳明脸上略带一丝沧桑的笑道：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”平凡人往往在慌乱中悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之，王阳明做到了。正因为王阳明的不平凡，才给后人留下这句不朽语录：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。越是艰难困苦，越是对心性的最好磨砺。 在王阳明的蓬勃的青春期里充斥着不服输的个性，书刻苦读，武也练得勤。他多年后苦笑回忆，为了证明自己很强，成天把自己当成大明朝的李白。接下来等待王阳明的是父亲的敲打——边塞远行。 这天，王华带他到居庸关要塞，见识了塞北的烈烈寒风，也见识了对面鞑靼敌人的嚣张霸道。王华要用事实敲醒他：你还差得远！ 这次王华对王阳明的敲打意义有多大？以王阳明自己的话说：以前只把兵法读得滚瓜烂熟，自以为天下无敌。如果没有父亲这次敲打，多年后平定宁王的鄱阳湖之战，就算自己有幸指挥，也肯定会像战国的赵括一样把命搭进去。
开启圣贤治学之路在这次边塞远行之后，又经过父亲的陆续敲打。这一天，王阳明终于郑重告诉父亲：我要做圣贤！从此以后，王阳明开始四处求访，精研各类圣贤的学问，甚至登门拜访知名学者，终于开创一代学派。正德元年（1506年），王阳明遇到人生最大的挫折。因反对宦官刘瑾而招来大麻烦，自己踉跄入狱后被贬到贵州龙场，随后，父亲也遭株连被调任南京。 在龙场这既安静又困难的环境中，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是光耀中国思想史的“龙场悟道”。 自此，大明朝有了一位闪耀当世的王阳明，还有了雨后春笋般在16世纪起红遍大江南北的“心学”流派，更有了中国自己的文艺复兴运动。
此文为“十点好眠”原创
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