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马王堆 导气令和，引体令柔 导引图 《导引图》帛画及其复原图 ○ 1973年湖南长沙马王堆三号墓出土，现藏于湖南省博物馆 何为导引 “导引”一词，目前文献最早能追溯到先秦典籍《庄子·刻意》篇：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申（伸），为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”这里不仅表明导引的主要内容是“导气令和、引体令柔”，还说明在先秦时期已出现了专事导引的术士和致力养形的习练者。 “导引”一词出现以后，古人把许多健身养生方法都归入导引。《抱朴子·别旨》中记载：“夫导引不在于立名、象物、粉绘、表形、着图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。”唐·释慧琳在《一切经音义》中，把自我按摩也包括在导引之内：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”导引所包括的健身方法在古代是相当宽泛的，它所包含的内容虽各有不同，但都可以把它看做是一种自我调节身体气血运行、祛病健身的养生方法。 导气，就是疏导身体之气。身体之气是啥呢？身体之气可谓血气、力气，也就是在身体里流动的物质，皆可解释为气。古人用运动疏导血气，使血液在体内流动时透过运动的方式可以通顺。用运动的方式，让身体左右两侧的肌肉力气达到均衡。  马王堆《导引图》 马王堆帛画本没有名，马王堆帛书整理小组按照下述理由进行定名：第一，结合原图32“信（伸）”和原图41“熊经”与《庄子·刻意》篇“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申（伸），为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”相合；第二，《隋书·经籍志》曾记述有《行气图》一卷，《导引图》一卷，但原图已佚；第三，同写在一张帛书上的《却谷食气》与《阴阳十一脉灸经》（乙本）确定该图为养生图谱，古人多称养生为“导引”。故马王堆帛书整理小组一致断定该图谱为导引养生图谱，最后定名为《导引图》。  动作分类 第一类，《导引图》仿生导引的动作有：沐猴-引炅中、鹞背、鹤（唳）、龙登、俛蹶、猿呼、堂狼、熊经、龟恨（咽）、（鸟）信（伸）、鹯等。
部分动作示范 挽弓  ○ 在导引图的第一列，第4第5图。 引背  ○ 在导引图的第二列，第2第3图。 凫浴  ○ 在导引图的第一列，第8第9图。 龙登  ○ 在导引图的第三列，第5图。 鸟伸  ○ 在导引图的第三列，第10图。 引腹  ○ 在导引图的第一列，第11图。 鸱式  ○ 在导引图的第二列，第1图。 引腰  ○ 在导引图的第一列，第1图。 雁飞  ○ 在导引图的第三列，第4图。 鹤舞 ○ 在导引图的第三列，第3图。 仰呼 ○ 在导引图的第四列，第1图。 折阴 ○ 在导引图的第一列，第6图。 让活着的身体动起来， 让心志罣在活动的躯干， 身如波浪洗刷心灵， 心如止水拥抱肢体， 以意导气， 以气运身， 由足而腿而腰而肩， 行于手指， 用美丽的气韵， 编织出漂亮的身体。 匹夫结志， 固若磐石 采山饮河， 纵情游闲 陶冶情操， 非求禄位 不贪天下， 安然无惧 求医之道， 本心为善 淡泊自在， 医道宗源 微信号：医道宗源 xiayu99 问诊 | 交流 | 分享 |
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