|
文/江静 “法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。”隋朝时，隋炀帝就作诗《元夕于通衢建灯夜升南楼》歌颂元宵节了。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，古代称夜为宵，故称“元宵”。 据说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉文帝刘恒深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。 历代宫廷是非常重视元宵节的。唐玄宗时，每逢元宵，宫廷中用绢丝扎成二十间高一百五十丈的灯楼，上面悬挂珠玉、金银的穗坠，微风拂动，铮铮有声。各地官吏纷纷向皇宫进奉特制的灯饰，蔚为大观。 中国古代皇帝是怎么过元宵节的？在仅存的几幅传世画作中，我们可以一睹其盛况。 （友情提示：以下密集图片，请将手机横向放置欣赏） 《宪宗元宵行乐图》卷 明成化 佚名绘，绢本，设色，纵37厘米，横690厘米。现藏于国家博物馆 《宪宗元宵行乐图》出自明代宫廷画师之手，描绘的是明宪宗在皇宫里庆赏元宵游玩的情景，场面宏大繁复而又具体入微。 画面中，从早到晚的各种节目均有明宪宗在场，他穿着不同的盛装，或站或坐，表情安详，欣赏着元宵节的各种活动。 1485年元宵节，明皇帝宪宗朱见深下令要在宫中隆重庆祝，皇宫内外张灯结彩。不仅如此，为了取悦皇帝，大臣们特意将民间的街市情景搬到宫中，还特意请来了杂技班子。 从画面上看，身着盛装的宪宗皇帝坐在大殿前，台下杂技表演尽显其能，有钻圈、魔术、倒立等等，令人目不暇接。杂技表演旁边，还有乐队助兴，敲锣打鼓，呐喊助威，热闹非常。 据传，见惯了宫廷盛景的宪宗皇帝见到民间街头场景，觉得新奇好玩，大加封赏。宪宗皇帝觉得这也具有“与民同乐”的象征，当下命令宫廷画师将这一场景记录下来。 该作品构图严谨，笔法细腻，画面上的宫廷院落巍峨壮观，各种人物的情态、动作细致入微，繁而不杂，多而不乱。这幅写实性的行乐图，为目前所见最早绘有烟火燃放的中国图画，也是明代民俗画的代表作之一。 《乾隆帝元宵行乐图》轴，清乾隆 绢本，设色，纵302厘米，横204.3厘米 《乾隆帝元宵行乐图》描绘的是清代乾隆皇帝与皇族子弟们在宫苑内庆贺元宵节的情景。 清朝康熙时期，每年的元宵节都在太和殿举办盛大国宴招待王公贵族和外国使节，以此庆贺节日显示国运昌盛。乾隆帝即位后在许多方面都承袭前朝典制，每遇汉民族历代相承的传统节日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重阳等，他都要求在皇宫中举行相关的庆祝活动。 画中乾隆皇帝坐在楼阁上，正安详地目视着皇族子弟们庆贺元宵节。此图没有落作者的名款，从技法上分析，画中人物应是由宫廷画师郎世宁绘制。 郎世宁在西洋肖像画的基础上吸取了传统中国画技法，生动地表现出不同人物的体态和神情。而图中的屋宇、树石背景是由中国画家补绘，不仅渲染出元宵节喜庆祥和的热烈气氛，同时展示出乾隆皇帝与家人间浓浓的亲情。 《瑞鹤图》 北宋，绢本，设色 纵51.8厘米，横138.5厘米，现藏于辽宁省博物馆 与前两位皇帝作为描绘对象不同，宋徽宗成为了创作者。 据说，北宋政和二年正月十六的傍晚，正值都城汴梁百姓在热闹的灯会上观灯赏烟火时，城内上空突然云气缭绕，十八只仙鹤鸣声清越并盘旋于宣德门上空，另有两只落在宫殿左右两个高大的鸱吻之上驻足相视。 皇城宫人速速禀报宋徽宗。当时徽宗亲睹此情此景兴奋不已，认定这是仙鹤伴着祥云前来帝都报瑞，于是御笔将所见绘于绢素之上。 这幅《瑞鹤图》是公认的宋徽宗工笔花鸟画真迹，为存世绝少的宋徽宗“御笔画”。 画作一改中国画的传统构图方式，赋予整个画面以故事性，是花鸟画创作的一次大胆尝试。最特别的是，徽宗用生漆点睛，使仙鹤更加逼真。卷后徽宗以独特的瘦金体题记并题诗一首以纪事，款“御制御画并书”，签押“天下一人”。
政和壬辰。上元之次夕。忽有祥云拂欝。低映端门。众皆仰而视之。倏有群鹤。飞鸣于空中。仍有二鹤对止于鸱尾之端。颇甚闲适。余皆翱翔。如应奏节。往来都民无不稽首瞻望。叹异久之。经时不散。迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞。故作诗以纪其实。 清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。 飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。 似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。 徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。 御制御画并书 天下一人
喜欢就分享
认真生活，畅意写作 给你有宽度、有态度、有温度的文字体验 谢谢您的阅读 请为原创点赞 微信号：satyoudu |
|
|
