|
出土旧玉，千形万状。干坑则多土吃、土蚀，水坑则多水锈蛀孔，火坑则多干燥。虽然沁色可人，未经盘复，也是如同薄云掩日，尤其玉理中含而不露的浅色沁，更是不容易察觉。埋在地下沾上的污泥浊质也很难退尽。要让旧玉呈现宝石色，更是难而又难。 庙底沟二期文化 玉环 盘玉，就是使古玉还原脱胎。 旧玉如果入土年代较近，玉质坚硬，可以用稻谷、木贼草、栗木炭灰泡水后加入少许银硝，合装在瓦罐里，将玉悬在其中，用火煮。这种方法称“灰提法”。也可以用棕刷、米粉等擦拭。 龙山文化 玉钺 旧玉如果入土已久，质地松软，应该先用人气养复，等待玉质稍硬后，再用灰提法盘养。 旧玉如果无土垢，并能见到沁色，这种比较洁净的旧玉，只要用竹叶、木贼草灰盘拭就可以了。 旧玉的包浆如果色如蛤蟆皮，但地涨还没有全部消去的话，则可以先用竹叶、木贼草灰袋摩挲，然后再用灯草袋盘摩。 龙山文化 玉簪首 旧玉如果色泽枯干，可以用肥皂、皂荚泡水或用猪蹄油盘煮。 旧玉如果因缺凹、绺裂等原因，盘功无法到达，则可以用猪鬓硬刷刷擦。 旧玉的盘工有文、武之别。 西周早期 有领玉璧 “文工”实质就是人气养盘。旧玉出土后，因质地松软，不能骤然盘复，只可以在手中抚摩或者挂在身上，等到玉气稍为苏醒，即行话所说的成了“腊肉骨”的时候，再养一二年，就会出现“腊肉皮”。养而久之，地涨自然就会透出，并且层层加厚，玉质逐渐复硬。再挂，再养……包浆徐徐铺满，还原过程完毕，旧玉犹如宝石。 崧泽文化 玉镯 “武工”是速成工。旧玉复硬后，用旧布轻轻擦拭，接着用新布昼夜不断地擦摩，灰土逐渐湮落，玉气渐渐透明，颜色慢慢漫衍，地涨层层透足，包浆冉冉铺满。短期之内，旧玉即可酷似水晶。如果继续用人气盘养.也同样能还原如宝石。 良渚文化 玉镯 旧玉的盘法有三种：急盘、缓盘、意盘 “急盘”。快速盘玉的方法。先用人气养一时期，用旧布擦抹，玉性稍苏醒，改用白粗布擦抹，并且在相对长的时间内不停止，利用粗白布与玉面摩擦产生的物理、化学作用，促使旧玉在较短时间内还原。 齐家文化 玉璧 “缓盘”。时间较长的一种盘玉方法。把待盘之玉挂在身上，利用人体的温度和衣服与玉的摩挲，类似水滴石穿的原理，慢慢地把旧玉盘复。 齐家文化 玉环 “意盘”。有人把它称作“精神盘法”，有人把它称作“气功盘法”。这种盘法与缓盘的区别仅仅在于后者是身上怀玉，前者是掌内玩玉。把玉放在手里，珍惜怜爱地把玩，时时轻轻抚拭，思念着玉的美德，中枢神经聚精会神地指挥着手掌和手指，在肌肤与玉面的接触中，完成玉的脱胎换骨。 齐家文化 联璜玉璧 亦莫知其所以然也。不独旧玉可养，即宝石、珊瑚，人土厄烂，得人气养之，亦能脱胎复原。惟蚌珠，不过百年，已成灰土矣。如入土虽已受沁，而未经厄烂之旧玉，年代较近，其体尚坚，尽可用灰提法煮之。提出玉中水银、灰土，再看身分，或用猪鬃刷，或用棕老虎，或用麸皮袋，或用米粉袋等法盘之，成功较易。然看火候最难得法，太过不及，均于玉有伤，不若人气温和养之稳妥。不谙者未可轻试也。 |
|
|
