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今日道历：4714年农历正月十五 今日八字： 丁酉年 壬寅月 己巳日 甲子时 元宵节 上元一品赐福天官圣诞 正一静应大法天师张真君圣诞 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，(太一：主宰宇宙一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。 元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。 三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
正月十五上元一品赐福天官圣诞，持诵宝诰，获福无量！ 天官宝诰 志心皈命礼 玄都元阳紫微宫中，部三十六曹，偕九千万众，考较大千世界之内，録籍十方国土之中，福被万灵，主众生善恶之籍，恩覃三界，致诸仙升降之私，除无妄之灾，解释宿殃，脱生死之趣，救拔幽苦，羣生是赖，蠢动咸康，大悲大愿大圣大慈上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君。 三官宝诰 志心皈命礼 唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒，紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，普济存亡，道冠诸天，恩覃三界，大悲大愿，大圣大慈，三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。 上元一品赐福天官神像欣赏： 《天官赐福图》纸本设色，立轴，纵172厘米，横91厘米，藏处不详 正月十五日，谓天官下降赐福，称上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。” 图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。 明·木胎漆彩天官像 此尊天官像高度132公分，天官造像在元代开始便一直是人们所推崇的造像，及至满清入关后，道教精美的造像少有。天官号曰上元九炁赐福天官，又尊称紫微帝君，是玄都元阳一品位阶。此尊头戴贯簪系缨的通天冠，面庞丰腴，双目圆睁，目光内嵌琉璃珠，炯炯有神，颔下留五缕长髯。宽衣博带，腰系玉带。衣缘处刻精美纹饰既有云纹、卷草纹，巧夺天工，繁而不乱。双手当胸执玉圭垂脚端坐，具有不同凡俗的威仪。此尊天官像极具元代中原造像的历史及艺术风格，现今传世稀有。 清初 铜鎏金天官像 天官为三官之一。三官信仰源于原始宗教对天、地、水的自然崇拜。东汉末道教初兴，三官成为能为人们赐福、赦罪、解厄的三官大帝，又称三元大帝，即上元一品赐福天官紫微大帝；中元二品赦罪地官清虚大帝；下元三品解厄水官洞阴大帝。为道教中仅次于玉皇大帝的神祇，职司考校天人功过众生祸福。 天官赐福最受民间欢迎，“福”之含义有长寿、多子、发财等。因此，在民间流传之信仰又把天官与员外郎（禄）及南极仙翁合称为福、禄、寿三星。 娘娘宫各殿虽已开工，但神像及单房经费筹集仍有不足，望广大善信大德捐资相助，功德无量。
善念慈悲，无量寿福。 关注容城娘娘宫重建进度 |
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