南师唯识：一念定住 才是一心不乱

现在讲得无想定，到达三禅定的境界。我们普通一般后来的经验给它。初禅是念住，大概啊，不是究竟的说法，这个不是佛学的，是中国后来一般人修持的经验加上的。

初禅是念住；二禅就气住，气住，气脉差不多已经通了，不通住不了的，呼吸停止了；三禅就脉住，心脏都不跳了，血脉都不流了；心脏跳哦，跳得很弱，一点点，很久很久一下。假使你们有许多修道人，现在人没有资格修道，有一点病，拿一点现在医学的观念来看，那全错了；到那个时候心脏完全心脏病一样，停止了；心电图半天才是一下下，还停了。到了三禅是脉住了。四禅就舍念清净，四禅连这个气脉、身体都忘掉了、空开了。

心电图

初禅是念住，我们念住就是说，思想专一，譬如观一点光吧，观一点什么、一个佛号吧，一个东西，就是这一句，永远就定住了。不是说你“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”我只在“阿弥陀佛”在念，这个不算念住哦！搞清楚哦；还是“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这是作意呦，第六意识都在跳动。

就是念一句“阿弥陀佛”，或者到“阿”字，或者到“陀”字，或者到“佛”字，这个中间，念也没有了，就是这个念的境界永远存在，一念万年，万年就是这一念。这个中间不是四个字连起不连起，佛的念就是这一念定住了。这样叫“念住”。

一念万年，万年一念

那么念佛念到这样，所以叫做“念而不念，不念而念”，怎么不念而念呢？这个时候，你不要念“南无阿弥陀佛”四个字不要连，名号不连，你心念、第六意识心念念念在佛上嘛。自然只有佛、只有佛……一路到底的，没有动过的，这叫念住。念住就是念佛的人讲“一念万年，万年一念”，就是一心不乱了。就是这一心一念。就是佛的这一念。乃至四个字已经没有跳动了。那么定久了、定久了一路一路进步啊，身心起变化。

无想定是属于三禅的境界！“立无想名”，这个境界“令身安和”，身体已经安和。身安已经很难，和更难。医学道家讲“六脉平和”，非常难。这就是讲，得了无想定到了三禅这个境界，出定以后六脉平和。

神仙之境

“六脉平和，非仙即怪。”不是神仙，就是妖怪。其实呀，妖怪也就是神仙。因为人啊对自己待遇好一点，所以我们人修道成功叫做“仙”；狗啊、猫修成功了，就叫做“精”；那些鱼啊、泥鳅啊修成功了，就叫做“怪”。

所以得定的，到了无想定，“令身安和，故亦名定。” 特别注意啊，这八个字！ 身不安不和不算得定，不可能的。这就是说，心理意识是无想，一切思想停止了，得了第六意识三禅，可是身呢又安，舒服极了；和，百病都没有了。所以这个境界叫做无想定，“故亦名定”。

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