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注意“无想定”、“枯定”等这几种不同定的差别!

 圆二书斋 2022-11-15 发表于四川
知是空华 · 即无轮转

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心即是佛,佛即是觉。 

觉即是照,照即是定。 

定无定相,穿衣吃饭。


——祖道影

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来源:《体光老和尚法语》

(此处录音丢失)一颗大柳树,他坐在树洞里休息,一坐就入了定,山上下了雨,把树推倒,被土石盖起来了,不晓得多少年,从晋朝到南宋,有千把年了,他们在山里挖药的,烧木炭的,挖着挖着,把他挖了出来,也不晓得是人是鬼,指甲盖子在身上转了几个圈,就送交地方官,一传传到开封去了,开封有国师,说:这没有什么,这是高僧入了定啊!拿引擎一开静,他睁开眼看看,说:我师兄还好吗?你师兄是谁?我师兄是圆光大师,这一听才知道过了几个朝代了,师兄是晋朝,现在是宋朝了。净土宗就批判他:千百年来老古椎,你入此定有谁知,不如直立西方去,免得此生受罪累!

你说你入定什么也不知道,那有什么用呢?这个大劫坏的时候,你还不是要死吗?他这个可能是无想定,无想定是凡夫定,灭尽定是圣人定,须跋陀罗他久远劫以来就用这个定,他思想上还是有个求,这怎么样也了不了生死,见到佛,佛给他指破了,当下见了性。禅堂里有一种人,他坐在那里,也没有什么妄想,也没有什么功夫,这叫枯定,宗门下叫冷水泡石头,这是百尺杆头坐的人,有句话说:百尺竿头快撒手,不许观后又瞻前。这些都是有相当的功夫,都不是一般的人,他能够放下来,才入那个定,就还是有个执着心。
你看虚云老和尚一天走几百里他不知道,这就是定,他那个定不是一定盘着腿子,闭上眼睛这才能入定,走路他也在定中,话头追的紧,抓住不放,就入他那个定。《楞严经》上说,了了见,无所见,能见一切法,能见无所见,见见之时,见非是见。行住坐卧,不离这个。像这种人,他不会走错路,住山和闭关的人要懂这个,他闭关不要问人了,路头清爽,住到深山里,碰到境界不会有事。不管在哪里,就是死去生来,此界他方,也没有障碍,他了了分段生死,要活几年就活几年,要不想活,今天死也行。

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