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这不，西方所谓的情人节就要到了。我在想，诗仙李白若是能活到现在，那么在他心中令他魂牵梦绕的情人又会是谁呢？或者说我们自己不妨去穿越一下，也“梦回大唐”一番，亲自去看看当时已经闻名遐迩的李白，他的情人究竟会是谁呢？ 或许我们能从诗仙的一首诗中找到答案。李白的《月下独酌》第二篇：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。” 看，情人吧？因为通篇只讲了一个字：“爱”！爱得诗仙如醉如痴、爱得诗仙神魂颠倒、爱得诗仙如狂如魔；同时也绝对盖过白居易《长恨歌》中的那千古名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”了…… 李白与酒，不但形影不离，而且还灵魂交往呢；除了酒，世间仿佛再无女子与他物能赢得诗仙的“芳心”了。本诗通篇都堪称是一篇“爱酒辩”，并且几近“强词夺理”“胡搅蛮缠”与不择手段的“诡辩”地步！诗的开头即从天地“爱酒”说起。以所谓的“天上酒星”、“地上酒泉”来说明天地也爱酒，并以此得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”之结论。接着说人，人中有圣贤，圣贤也爱酒，那么常人之爱酒也就自然而然不在话下了。此当然是李白为自己爱酒寻找的借口了，诗中的那句“贤圣既已饮，何必求神仙”，又一次地用贬低神仙来突出自己的饮酒。在诗仙的内心深处，从圣贤到神仙，结论都是：爱酒不但有理，而且有益！最后李白将饮酒提高到了最高境界：“喝三杯”则可通于大道，“喝一斗”便可合乎自然！并且在诗末千万地提醒道，此为个人之专属“悟酒秘籍”，且不可将此“酒中之趣”言传给他人的…… 此诗通篇似乎都在说理，但其宗旨却并不在明理而在于抒情，即以说理的方式抒情；而这看似不合逻辑的议论与抒情，恰恰又十分有趣及深刻地抒发了诗人的浪漫情怀。诗人的爱酒恋酒，那是环境给逼出来的；或者说，诗人所谓的“美酒情人”，那只不过是诗仙对自己政治上失意的自我排遣罢了…… |
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