2017-02-12 张金英 诗评万象【作者简介】张金英，网名南国英子，笔名英子。女，汉族，70后，祖籍广东，定居海口。大学本科中文专业，教育工作者。爱好写作，钟情诗词，尤喜古诗词鉴赏，著有各种评论三百余篇。曾任《当代诗词三百首》《当代诗人作品精选》副主编，著有个人诗词集《留馨集》，作品散见于《中华诗词》《长白山诗词》等多种刊物。获中华诗词论坛和《长白山诗词》编辑部联合主办的“诗词曲赋联作品赏析大赛”一等奖，福建省《霞浦楹联》“长溪擂台”第一期冠军，“珍爱真情，共筑和谐家园”杯二等奖，第二十届中国吉林国际雾凇冰雪节吉林雾凇冰雪诗词征集评选活动二等奖，河南邓州感恩母亲诗词（歌）大赛二等奖，“文化娄底、绿色家园”诗词大赛三等奖等全国各种奖项。在海南省委宣传部举办的“中国人民抗日战争胜利70周年”活动中，诗、联分获二、三等奖。现为中华诗词学会会员、海南省诗词学会会员、中国诗词协会副会长、中华诗词书画交流协会常务理事、中华诗词论坛高级评论专员。 典故：传统诗词创作艺术的精灵 ——浅谈七言律诗《寒山吟》的运用角度和表现手法 寒山吟
【作者简介】 本名：许程云，笔名：花香一扇风，男，汉族，80后，江苏人，职业经理人，高级策划师，大学学历，管理学学位，在职研究生。现任国内某地产集团总裁助理、企划总监。中华诗词书画交流协会常务理事。 【英子赏析】：用典，是历代诗人常用的表现手法，也叫用事，指的是把历史故事、神话传说、古代经典以及前人诗文词句等加以巧妙引用，自然融合在自己的作品中，以少量的文字表达复杂事物或感情的一种艺术手段。刘勰的《文心雕龙》就专设《事类》篇论述用典：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”以典入诗，可以增加诗歌有限语言的容量，丰富并拓展诗歌的意境和内涵，使之更为凝练含蓄，富有美感。但同时，也给我们的阅读造成一定的障碍。如何将典故融合在作品之中，为主旨服务，这是诗词创作中的难点。如果一味地将典故堆砌于诗中，看似深沉，对仗工整美观，实则于主旨无多大的关系，这样的运用可以说是浪费了典故的内涵，并给人艰深晦涩之感，甚至有的用典生僻，使读者不懂或误解，更不用说意境的美感了。用典无痕，且营造了诗词的意境美，当是诗词创作的高境界，这种技巧，非一日之功。隐用典故含蓄而不露痕迹，恰“如水中着盐，饮水乃知盐味”，乍一读，不似用典，经过回味，才恍然发现是在用典。 近日，读了花香一扇风的《七律.寒山吟》，对其用典的手法，很是欣赏。这首七律紧扣“寒山”这一写作对象，描写了寒山的景象以及与之相关联的事物，并抒发了内心的无限情怀。其表现手法多样，用典是最主要的艺术手法，整首诗无一联不用典，但毫无雕琢之感，且流畅自如，诗味浓郁，创设了幽美的意境。 首联借用了北宋曾公亮《宿甘露寺僧舍》的“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。”中的某些词语，并巧妙化用，更换某些物象，以比拟的手法、描写的方式营造了幽冷的意境，将寒山给人的第一印象烘托出来。曾公亮的“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。”不用实笔，全通过想象，以山峰的云气和山谷的松声营造出一幅奇险变幻、低沉悲壮的画面，从而反衬出诗人心底的宁静。花香一扇风在此联中则转化某些物象，描写了寒山的景象：幽深的沟壑里传来声声哀鸣，惊落了树叶；险峻的山峰着上了冷色调，回荡着哀声。诗人精工细描，以“声哀”之动，“色冷”之静，巧妙结合，有声有色，以动衬静，描绘出寒山的萧瑟景象。尤以“惊”和“彻”炼得入味，赋予了落叶以情感色彩及回音的程度之深，从而凸显出山的“寒”与“深”。诗人通过借用转化，营造了幽冷的意境，并埋下伏笔。 颔联自然铺展，隐用典故。上下句分别引用前人诗句，并呈递进关系，极富意趣。“半山风骨折梅手”一句巧妙借用王安石的晚号“半山”，又可指寒山之高，一笔两到。诗人化王安石之《梅花》诗中的“遥知不是雪，为有暗香来”之意，梅花在雪地里开放，暗香袭来，方知不是白雪。雪梅相映在半山里，梅花的娇媚引得风雪止不住要折下她，似乎故意欺负她一样。可折下的梅花呢，偏偏不从白雪，“一段香魂流水心”写出了梅花对水的眷恋，这段香魂，追逐着流水而去。此句亦借用北宋卢梅坡《雪梅》诗中的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”之词语，且隐含着类似的内涵。细品之，此句还隐含着“落花有意，流水无情”之典，“落花有意，流水无情”原指凋落的花瓣随着流水飘去的残春景象，为佛家禅林用语。现多指一厢情愿的恋爱。语出《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》“上堂：见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。可见此句典典相扣，读之流畅，品之入味。联系上下联看，形成一个相互追逐的画面： 雪折梅花，而梅花逐水，水却无心。可谓一物降一物，各有爱恋，层层递进，意味深长。 颈联运用象征性典故，推动主题。“归鹤闲邀云作画”表现一种隐逸生活。“归鹤”在古诗词中往往代表隐士，他们向往超凡脱俗、闲云野鹤般的生活。如宋代隐士林逋则直接以鹤为子，常常与鹤为伍，仿佛鹤已经成为自己生活的一个部分，即使有客人来拜访，他也以鹤待之。古诗中含有“归鹤”这一意象的句子比比皆是，如唐元结的“乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙？”；宋苏轼的“故人扰负平生约，西望峨嵋，长羡归飞鹤。”等等。历来隐士大都有高远的志向，但因志向难以在现实生活中得以施展，因此归隐山中，过着与世无争的生活。此句很好地写出了隐士山中的生活——既然不能在朝野中施展宏图，那么就在寒山中闲邀白云，描绘隐居生活吧！他们乐山恋水，寄情于景，回归自然。对句“卧龙静听雨弹琴。”写出了像诸葛亮这般人物在山中的生活，时人称诸葛亮为“卧龙”，在诸葛亮未出山前，一直隐居在荆州南阳卧龙岗，诸葛亮也自称“卧龙先生”。此句以“静听雨弹琴”反衬其平静沉稳的内心世界。“雨弹琴”是一种外在的环境，即风声雨声也。不管遭遇什么情况，他们总能从容面对，不逃避，以大智慧对之，可谓“以静制动”，这与上句的隐士作风大相径庭，正是“归鹤”与“卧龙”的不同之处。他们虽然未露头角，但绝对是杰出的人物。只待伯乐发现，定是一条飞龙。如果说“归鹤”代表的是一种出世的思想，那么“卧龙”代表的则是入世的思想。同是隐居山里，但“归鹤”是无法施展抱负而归隐山中的高人；而“卧龙”则是等待出山干一番事业的奇才。 尾联引用“投林”之典，并巧嵌词牌名《清平乐》及苏轼、陶渊明的号——东坡和五柳，且相当自然，恰到好处地表达了诗人高洁、恬淡而豁达的情怀。投林，谓鸟兽入林。借喻栖身或归隐。《晋书·文苑传·李充》有句：“穷猨投林，岂暇择木！” 成语“穷猿投林”出自此典；唐杜甫的《独坐》诗尾联写道：“仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。”如果说久经漂泊的杜甫羡慕极了投林鸟，那么，诗人在此引用投林鸟，其意也在于此，或许诗人就是投林鸟之一，在林中与其他志趣相投的伙伴相互唱和，实乃其乐融融也。投林之鸟，不像归鹤般独来独往，也不似卧龙等待时机，他们自得其乐，唱着清平、悠然的乐曲，十分满足，醉倒在东坡之下，五柳丛中。这不禁让人想到魏晋时期的“竹林七贤”，他们常聚当时的山阴县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，可谓快哉！“清平乐”这一词牌名在此与句意融合得十分恰切，更显示出投林鸟怡然自得的状态。末句的“东坡”“五柳”亦是一笔两到，既可指苏轼、陶渊明，也可指地名和事物，语言极具柔韧性。陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，他不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界。苏轼极其推崇陶渊明，其生活态度和诗风都深受陶渊明影响，并写过《和陶诗》系列。诗人引用此典，很自然地表达了自己的追求与向往。 这首诗的用典手法之所以能够创设幽美的意境，主要采取了“隐用典故”的方式，不留痕迹，和诗人的语言、情感自然地结为一体，因此没有生搬硬造的感觉。那么，如何用典才能创设诗词的意境美呢？纵观古诗词中的隐用典故之手法，对营造诗词意境大有裨益，在此谈谈以下几种： 二、隐喻意象，丰富内蕴 花香一扇风的《寒山吟》的颔联采取了这种用典方式，诗人以“归鹤”、“卧龙”这些隐喻的意象，扩大了表达范畴。“归鹤”的意象丰富，结合此诗的表现对象“寒山”和此句的语言环境，此处“归鹤”应代指归依山林的隐士，而“卧龙”应代指像诸葛亮一样的未出山的奇才。为了突出“归鹤”这等隐士的特点，诗人以“闲邀”一词表现其与世无争、悠闲自在的生活，“云作画”语言优美，富于想象，亦表现了寒山之高深，并暗喻隐士的高深，语意双关；对句则是突出“卧龙”这般人物在山中蓄势待发的特点，以“静听”一词彰显其内心之静，沉得住气，对外在的风声雨声能够等闲视之，心里异常澄澈。通过“雨弹琴”这种环境的渲染，更是衬托出“卧龙”的非凡才智。不管是归鹤，还是卧龙，都不离“寒山”这一大环境。因此，诗人用“归鹤”“卧龙”之典，紧扣寒山，很好地表现了主旨，并营造了清幽的诗境美，即使脱离典故去理解，我们依然能够读懂这两句诗，可谓“离合有致”也。 三、巧妙嵌名，一笔两到。 宋代李清照《夏日绝句》仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”嵌入“项羽”之名，更显示出诗人对英雄的敬佩，从而反衬出南宋统治者苟且偷生的形象。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。 另外，宋辛弃疾的《贺新郎·把酒长亭说》中的“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”，他的《永遇乐·京口北固亭怀古》首句“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”与结句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。”都很自然地嵌入历史人物之名；宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”等句均嵌入人名。这些人名所囊括的故事丰富了作品的内蕴，这类嵌名诗可谓数不胜数。 词牌名大都有其来由和典故，有的因某些诗句而改名，这样的句子则成了嵌名的佳句。也可以说，因佳句而有词牌名，句子因含有词牌名而成为佳句。如《望江南》因白居易词中有“能不忆江南？”而改名《忆江南》；《钗头凤》原名《撷芳词》，因陆游有“可怜孤似钗头凤”此句，故名《钗头凤》；《芳心苦》原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名；《绿罗裙》原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，故名；《满庭芳》因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得；《青玉案》取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗......时下有不少诗友也喜欢嵌词牌名以增强作品的趣味与内涵，这无疑对创作是一个推动，也有很多作品非常优秀，嵌入的词牌名能很好地与诗词内涵相融合，并辅助了诗词的意境，这些都是值得称道的。但有一些作品只为嵌入词牌名，甚至堆砌词牌名来组合成自己的作品，如若没有自己想要表达的需要，笔者认为这就纯属文字游戏了，实不可取。 再以花香一扇风的这首《寒山吟》为例，此诗第三句“半山风骨折梅手”巧嵌王安石的晚号“半山”，即使不以王安石的晚号来论，该词用在这里也很贴切，若结合王安石的晚号来看，此句的内蕴则更加丰富，因为王安石的《梅花》脍炙人口，作者正是在该句化《梅花》之意，赋予新的内容，很好地将自己想要表达的意思传达出来。尾联则巧嵌词牌名《清平乐》和苏轼、陶渊明的号，亦是一笔两到，如果此句不把《清平乐》看作词牌名，依然可以理解其意，且句意晓畅；东坡和五柳在这里也可以理解为山上的东坡和五柳，既是事物亦是人物，趣味相融。嵌入这样的名称，可谓匠心独运，考虑周详。作者正是巧妙运用《清平乐》、东坡、五柳这些名称的特殊意义，转化为自身表达的需要，因而才有这样的效果。尤其是东坡和五柳这两个人物，他们与主题的联系更是密切，作者通过这两个人物的典故，很好地表达了自己的看法和情感，这种一名两用的布局实为缜密细致。 嵌名的方式很多，除了上面所述，还有嵌花名、鸟名、药名等等，若是名字有出处，并蕴含丰富的内蕴，这种嵌名既属于意象类的用典方式，又属于一笔两用的嵌名，寄托着诗人的情怀。例如凌霄花，历史上，凌霄花一直被喻为志存高远。宋代贾昌期赋诗赞曰：“披云似有凌云志，向日宁无捧日心。珍重青松好依托，直从平地起千寻”。宋人杨绘有诗赞曰：“直绕枝干凌霄去，犹有根源与地平。不道花依他树发，强攀红日斗修明。”敢与太阳比鲜妍的花，必是血性之花了。她宁愿停止生长，也不愿匍匐在地，这也是凌霄花的执拗与血性吧。在此不再赘述。 以上重点阐述的是“隐用典故”之手法，所论不尽，仁者见仁，智者见智。打开传统文学尤其是古典诗词的发展史，结合作品相应的立意，因时，因人，因事，或直用典故，或正用典故，或反用典故等用典方式也常常出现，从中我们可以看出，典故的运用在其发展的长河中表现形式很多，这里所论述的只是一部分。关键在于我们如何将典故恰如其分地与自我的语言融合在一起，形成浑然一体的结构，以求达到相对完美的诗词艺术境界。 人赞赏 微信扫一扫 |
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