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“挖其眼，割其乳，然后剖其心，枭其首。” 同时遭受四种极刑折磨的女人，是太平天国天京城内的一位女馆百长。 命令，是东王杨秀清下的。原因，是她“屡隐而不列九妹名”。 九妹是谁？ 朱九妹，又名朱慧仙、朱大妹，原是湖北武昌举人徐仲瑶的聘妻，芳龄20，年轻漂亮，且能歌善文，于战乱中被抓，编入太平天国女馆，在上面那位百长的暗中帮助下，躲过了数次诸王“选妻”，最终被杨秀清发现，强行纳入东王府。怀恨在心的朱九妹，联络其他娘娘，策划身藏火药暗杀杨秀清。没想到事情泄露，朱九妹被点了天灯，其他九位女子也被诛杀。 如果这只是个案，最多能证明杨秀清之荒淫程度，并不比天王洪秀全差。但事实上，类似现象在天京城及其他统治区内十分普遍。所谓女馆，根本就是天国诸王的后宫储备，但凡有点姿色的女子，几乎都不能幸免。 这说明，太平天国定都天京以后，随着洪秀全的一句“女理内事，外非所宜闻”，女性地位直线下降。尽管在此之前，女性也一直处于权力外围，但起码享有参战、做官和教育等权利。 以前，历史书里总是过分强调天平天国对于妇女解放的意义，却大大忽略了它给广大女性所带来的压迫。 清人张德坚曾说：“自古叛逆，从无妇女并掳者，亦未闻行军以千万妇女随行而可制胜者。” 这段史料反映的，就是太平天国“掳妇”的独特现象。 通过掠取人口扩充军事力量，是古今中外战争史上最常见、最普遍的一种方式，但大规模掳掠女性，则较为少见。 太平天国拥有数量惊人的女性，至1853年已达30万之多。其来源方式大概有三： 一是，太平军家属。金田起义时，拜上帝会会众是全家“老幼男女携眷挟财产大队加入”，仅韦正一人就带来了近千名族人。 这一类女性（来自两广地区）后来大多数成为女馆的管理者，地位较高。 二是，沿途女子自愿参加太平军，以广西、湖北女性居多。如太平军攻克武昌时，“男子从者十之九，女子从者十一二”。 三是，强行掳掠，编入女子军营，俗称“打先锋”。清人记载：“贼以掳掠裹胁为能，先掳其赀财，继掳其房屋，即骨肉儿女亦必掳带，又将其眷属掳禁。” 综合诸种史料来看，天京城内数量最多的是江苏籍女性，其次是湖北籍，再次是安徽籍，再次是两广籍，最后是湖南籍。 现存各地史料中，关于“掳掠”、“搜掠”、“抢掠”、“裹胁”妇女的，可谓俯拾即是。越到后期，这种现象越为严重。 1861年，太平军攻占苏州数日后，忠王李秀成“下禁止掠妇之令，贼酋未得龙凤批及散贼所掠诸妇女，皆令十九日缴送女官，违者论斩”，但“群贼不遵令，仍自横行”。太平军将领183天将率众在苏州郊区“大肆淫掠，木渎掳人及船无算，忠酋杀贼三十余人”。 “掳妇”现象之泛滥，由此可见一斑。 被掳女性大都处于天国最底层，沦为劳动工具和强制婚配对象，不仅基本权利得不到保障，而且随时有可能某句话丢掉性命。正因如此，才会产生妃嫔联合刺杀东王的极端事件。 此外，太平军所过之处，还出现为数不少的女性自杀现象。这方面的史料也数不胜数，简单举几例： 咸宁：“有某氏女，颇娟好。洪杨之乱，有贼数人，突入其家。见女艳之，欲劫去……乃抗声大骂曰：狗奴，我良家妇女，且已许嫁某氏子，岂汝辈犬彘哉……女骂益厉，自以头触贼刃，遂见害。” 天京：“有隐于僻巷未入馆者，巡查搜出。近南者逐出南门，近北者逐出神策门，妇女见其势凶恶，刀鞭齐下，惧为满妇之续，纷纷投城濠，死者无数。” 嘉定: “男女掳去，杀死、自尽，共及十分之八。天荒地白，尽成荒土矣。” 常州:“贼至常，杀戮甚惨，妇女死者殊众。” 常熟:“节妇、贞女，不愿锋刃，自死甘义。” ……等等不一而足。 当然，必须要指出的是，由于太平天国最终失败，历史书写的话语权掌握在清廷手中，所以很多史料存在夸大甚至是污蔑嫌疑。但是，还原历史真相的一个重要方法，就是“史料互证”。一条史料不能说明问题，十条呢？一百条呢？ 不禁让人想起了电影《投名状》中的那句著名口号！ 祥说：在中国走向近代化的过程中，太平天国自有其意义。它加速了清朝灭亡，催生了汉族地方势力的崛起，改变了当时的政治格局，倒逼清王朝不得不去变法、改革（洋务运动）。但是，我们也要看到，在这一“不中不西”的政权里，同样存在着“焚书”、“酷刑”以及“掳妇”等现象。 【评论见仁见智，但真相只有一个：还原最劲爆、最有趣的历史细节。】 |
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