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很多人都知道杭州西湖有纪念苏东坡的苏堤，却少有人知西湖还有阮公墩——以清代名人阮元命名的西湖小岛。  西湖阮公墩 这个阮元何许人也？后人为何会以他的名字命名西湖中的小岛？ 细细探究，你会发现，阮元实在是清代难得一见的“大神级”人物。 他是“三朝阁老，九省疆臣”，担任过多地的学政、巡抚、总督，入朝后拜体仁阁大学士，晋太傅； 他又是学识博洽、著述等身的大师鸿儒，有煊赫的学术履历，在经学、哲学、文学、史学、训诂、文字、校勘、金石、书画、历算等领域均取得了卓越成就，成为乾嘉学派的后起之秀和扬州学派的中坚人物； 他编刻的《经籍纂诂》《十三经注疏校勘记》和《皇清经解》至今仍是极有价值的文化财富和当下学习古汉语学子们的案头之宝； 他还“很潮”，很早就接受了西方的各种科学技术，“玩转”西方科技仪器，比如使用望远镜看月亮…… 各种高度评价扑面而来：  《清史稿》 “身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉。”  梁启超 “任封疆数十年，到处提倡学问……学风皆受其影响。其于学亦实有心得，为达官中之真学者。” 钱穆 “领袖一世，实清代经学名臣最后一重镇。”  “茶隐”过生日，“查禁鸦片第一人”  阮元像 阮元，字伯元，号芸台，乾隆二十九年（1764年）生于扬州，乾隆五十四年（1789年）中进士。有人曾梳理了他的部分为官“简历”： 30岁 山东学政 32岁 浙江学政 35－36岁 兵部侍郎 礼部侍郎 户部侍郎 工部侍郎 37－45岁 浙江巡抚 49－51岁 工部侍郎 漕运总督 51－54岁 江西巡抚 河南巡抚 54－72岁 湖广总督 两广总督 云贵总督 72－75岁 体仁阁大学士 75岁 致仕，晋太子太保衔 83岁 晋加太傅衔 为官时间不可谓不长，所涉地域不可谓不广。但更难得的是，阮元在长期的仕宦生涯中每到一地都留下勤政踪影，“清慎持躬，克尽职守”。 他对于治理江浙海塘、捐修广东清远峡、筑建昆明阮堤、整治湖北江水泛滥、疏浚杭州西湖等都有较为突出的贡献。 以西湖为例。清代西湖久未疏浚，泥沙淤积，水草丛生，水道堵塞。阮元任职后，大力疏浚西湖，将淤泥挖出来，堆在一起，成为一个小岛，这便是开头提到的“阮公墩”，现已成为西湖著名的文化旅游胜景之一。  阮元家庙及宅第 杭州税关北新关官吏横行霸道，胥吏勾结为奸。阮元上任后，严格法纪，痛惩宿习。官吏中刁顽之辈不敢妄为，商贾士民车船畅通无阻。 历来赈灾多为施粥，阮元为了更好地救济灾民，改施粥为施钱粮。但又怕此法一行，贪官污吏中饱私囊。他饬令各县，将县、村、户人口，每月每户赈银、赈米数等书榜张挂，增加透明度。阮元自己还亲赴乡村僻谷核榜巡查，核毕乃去。 嘉庆二十二年（1817年），阮元被任命为两广总督，总管广东和广西两省的军民政务。期间，阮元目睹了广东地区英国商人的骄横跋扈，而且经常携带鸦片入境，这不仅导致大量的白银外流，而且严重危害百姓的身体健康。为此，阮元一面上书朝廷，慷慨陈词，直言鸦片的危害，建议禁鸦片，一面严查当时来往中国的外国船只，对敢于经售鸦片者予以严办。鉴于此，文史专家把阮元称为“中国督抚大员中，以实际行动查禁英商鸦片的第一人”。  阮元家庙正门 阮元是能吏，也是廉吏。为官五十载，一介不取。每当生辰时，从来不请客、不收礼。但他的下属太多了，很多官员会借他生日之机大送贺礼。后来，阮元想了个法子，等到过生日这天，或去山寺、或去竹林，煮茶自娱，自称茶饮，避开人群，年年如此。 编得了《十三经注疏》，玩得转西方望眼镜 阮元学术博洽，堪称通儒。 在经学研究上，他实践了汉学家们倡导的由文字音训以明经达道的治学宗旨，成就斐然；在天文历算上，他开辟了我国科学技术史研究的新领域；在书法研究上，他提出了“北碑南帖”说，奠定了碑学理论发展之先河；在金石学上，他提出了金文“其重与九经同之”的卓越见解……  《揅经室集》 他著述宏丰。著有《揅经室集》58卷、《十三经注疏校勘记》245卷、《畴人传》46卷、《诗书古训》6卷、《曾子注释》4卷、《四库未收书目提要》5卷、《小沧浪笔谈》4卷、《广陵诗事》10卷、《石渠随笔》8卷等等。 同时刊刻了大量书籍，《经籍纂诂》《十三经注疏》《皇清经解》《两浙金石志》《淮海英灵集》《两浙轩录》《江苏诗征》等等，不一而足。 其中不得不提《十三经注疏》和《十三经注疏校勘记》。 “十三经”指儒家的十三部经书，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。“注”是指对经书字句的注解，而“疏”是对“注”的注解。  《十三经注疏》可以说是我国古籍中的基本典籍，与“二十四史”一起构成了传统典籍的骨干，历来受到研究学习中国传统学术者的最大重视。 古代，一开始经、注、疏并不在一起，南宋坊刻本为便利起见，汇合经注、义疏、释文于一书，后逐渐形成固定搭配，并成为士人阅读的最基本文献，影响深远。然而由于经疏文字率而搭配，章节分合、长短无定，而且相互迁就改易，又人为造成经典文本的混淆。清康乾以降，考据之学兴起，校订经书文字渐成风尚，阮元在此学术氛围影响之下，于嘉庆初年广罗善本，延纳学界精英，组织汇校《十三经注疏》，纂成《十三经注疏校勘记》，后世誉为清儒经典校勘集大成之作。 嘉庆以来的近200年间，学术界使用的通行本《十三经注疏》仍是阮元本，可见其影响力。 阮元家庙及宅第·揅经室 除经学外，阮元也精通天文、算学、地理等科学分支，在当时闭关锁国的情形下，甚至还宣传西方的科学和科学家。阮元尤其重视数学和天文学，他曾主持编撰历代天算家传记《畴人传》。这是我国第一部数学家和天文学家传记集，共两百多位传主，包括欧几里得、哥白尼、利玛窦等37位外国科学家。 阮元还使用过不少西方的天文观测仪器，其中最令他惊叹的大概要数望远镜。他在长诗《望远镜中望月歌》中这么描述自己所见到的情形： “吾有五尺窥天筒。能见月光深浅白，能见日光不射红。见月不似寻常小，平处如波高处岛。许多泡影生魄边，大珠小珠光皎皎。” 对照当今卫星传回来的月亮照片，这些描述于今人来说也是堪称神奇。 廉洁要从娃娃抓起 阮元行书七绝团扇面 阮元一生，可谓政绩生辉，文心出彩，官场敬佩，民心拥戴。这样的人生成就，不仅仅是一个人的人生彩绘，更是一个家族精神家园的纵深风景。 阮元的父亲阮承信，因家境贫困，放弃入仕之途。但他穷不失志，尤重子弟教育。教读“明体达用”圣贤书，劝做“当为翰林”正派人。阮元为官时，他从不因子荣自觉身贵，而是严以律已，以身作则，教子清廉。 阮元在浙江学政任上时，有老朋友来看望他父亲，赠千金为他贺寿，阮承信毫不客气斥责此人：“吾生平耻苟得财，故贫耳，君奈何无故而为我寿，不恤千金。若有乞于吾子，吾子受朝廷重恩，清廉犹不足报万一，而以此污之乎！君以礼来，吾以礼相待；君以贿来，若非欲受国法制裁？”那人无地自容，羞愧而去。 清廉，是阮氏家教的核心内容。道光元年（1821年）在广东任上，阮元执掌六处官印。就在这年，他的次子阮福生下一个男孩，同僚属下，纷纷前来祝贺。对于贺礼，阮元一概拒绝。次年，孙儿抓周之日，他用红笺写下了一首诗： 翡翠珊瑚列满盘，不教尔手亦相拈。 男儿立志初生日，乳饱饴甘便要廉。 在阮元家庙，这样的诗句楹联并不少见，“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”“六子三孙满庭爱日，一琴十鼓两袖清风”，这些语重心长的文字，体现了阮氏家族对清正廉洁的自觉追求。 作为学术大家，阮元也重视孩子们的读书学习。 秋斋展卷一灯青，儿辈须教得此情。 且向今宵探消息，东窗西户读书声。 这是某个秋夜，风清月朗，阮元听着三个儿子琅琅读书声，兴致所至，有感而发。 为了鞭策儿子苦读，他还撰写了“欢喜性生方嗜学，和平心定即修身”的楹联悬挂于塾中。 “读书明体达用，徒钻时艺无益也。”阮元父亲的一句训诫，阮元牢记终身，也受用终身，同时更传之后人。他让儿子阮福改学经史诗文，强调族中子弟可以不学八股不入仕，但不可无所用心、不学无术，成为饵名钓禄之徒。 阮元对“文选学”十分重视，曾建“隋文选楼” 阮元的家风和学风还惠及他的门生弟子。他在杭州创建“诂经精舍”，在广州建立“学海堂”。在这两所具有时代气息的新型学校里，不讲八股制艺，而是开设十三经、四史、《文选》等各种专题课，指导学生掌握经学、史学、文学、数学、地理等领域的知识，还教授工程技艺等技能，培养了一大批术有专长、学有成就的青年学者。 梁启超曾在“学海堂”求学，励志读书，精研汉学，汇通古籍，萌发了“弃帖括之志”和“史学革命”的主张，成为清末学术大家和变法志士。 曾任“学海堂”堂长的邹伯奇，得益于“学海堂”的学习。遵照先师师训，不惟八股，融合中西，崇尚科技，务求实学，投身于照相机、望远镜、显微镜等的制作实践，被世人称为“中国照相机之父”，成为中国近代科学的先驱，研究墨学第一人。 阮元生平纪念展 “扬州学派代表人物”展墙 今天，扬州阮元家庙——“太傅文达阮公家庙”里辟有“阮元生平纪念展”“扬州学派纪念馆”，穿梭其中，翰文墨香扑面而来。 凭栏远眺，穿越历史的云烟，当年阮公的通儒风采似在眼前浮现。不禁令人感慨：先贤有此模范，后学当思努力！（中央纪委监察部网站 纪小兰 整理 丨视频提供：江苏省扬州市纪委） |
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