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就中国绘画而言，儒家哲学在对社会理想人格塑造，并把绘画作为修身养性的手段的同时，也为绘画创作塑造了带有中国人特有价值观的自然。而庄禅哲学对待人与自然关系“天人合一”的超然性品质，则实现了有限的个体心灵与宇宙生命节奏的审美交融，从而为中国的绘画艺术提供了一个超越时空的广阔的创造空间。儒家哲学的事功化倾向为中国绘画的艺术创作提供了社会实践的活动，庄禅哲学则使中国绘画具有了“超以象外”的东方特质。而且也正是由于中国哲学特有的宇宙观作为主导，才形成了中国画独立于世界艺术之林的绘画美学观念、创作手段与技巧形式。 超然归此处35cmx50cm 春花随水去35cmx70cm 儒学的思想核心，是以尊崇社会的道德精神为其根本。它基于入世的“仁学”体系，决定了它对人生的关注。孔子的仁学思想产生在血缘关系的亲子之爱的基础上，将奴隶社会中所残存的氏族时代的原始人道主义和博爱精神，虽然从绘画本体来说，儒家学说对中国画特有构成方式的形式、影响不像道家与禅宗那么直接、明确，但正因如此，儒学对艺术本体理论中的和谐精神和其所具有的浓厚道德内涵，不仅使绘画在中国被看作修身养性的手段，并且负有崇高的道德使命。而由于道德观念的永恒性与广义性，使中国画所表现的自然物象因其道德使命而成为一种观念化了的自然，并带有了特殊的价值内涵。儒道互补才构成了中国艺术的基本思想，从而使中国在构成上对客观物象的表现，具有了脱离客观物象自然形态制约的思想基础。 心随万境转35cmx70cm “天人合一”的至高境界，正是唐张彦远在〈〈历代名画记〉〉中所说：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。 “道”作为宇宙的本体，正是老庄哲学追求和探索的核心。“道”是宇宙万物的本源，它“视而不见”，“听而不闻”，“博而不得”是“无状之状”，“无像之像”。“天人合一”、“物我两忘”的具体体现了这种心与物浑然一体的审美体验，从本质上实现了对一切客观现实的超越而进入“淡然无极而众美从之”（《庄子·养生主》）的审美境界。 鱼戏浅水间35cmx50cm 魏晋时期，庄学以玄学的新形式出现。玄学作为老庄哲学的新形式，一方面是不重功业，以追求内在的精神本体为时尚，另一方面在纵情山水中感受自然的愉悦与人格的超逸，求得在自然界中的真正感悟，在摆脱、超越外在的规范、束缚，建构人格本体，确立个体价值的同时，庄子的“无情”、“无己”、“无为”衍生成一种高雅、适意的精神追求和生活方式，而其“得意忘言”的审美体悟，后来更得到禅宗的推助，使中国画的艺术思想发展的更为完善。 净心自有道38cmx38cm 观自在35cmx70cm 禅宗与庄学有着千比万缕的联系，但较之庄学的“无为”，则更强调“冥思顿悟”。“禅”的本意为“静虑”。就是用静坐思维的方法，以期彻悟自己的心性，禅宗以参究悟法，彻见心性本原为主旨。它主张排除一切外在干扰，甚至包括所有感观器官事物的感觉，进行纯直觉的体验和内心的反思。物我交融的境界并不是禅宗的目的，它的极致世界是“物我两忘”。人与自然、社会，紧密地扭结在一起，只有通过禅定的沉思冥想，才能进入一种物我交融的境地，也只有在这种物我交融的境界中，才有可能进行大跨度地、纯静地思维活动。当这种思维活动在沉思冥想中在某一点上得到触发而融会贯通之后，思想境界即刻得到了升华。 林泉乐道任逍遥35cmx138cm 禅宗的“顿悟”，是一种以直觉关照与内心感悟往复推衍为特征的思维方式，它的核心是融会贯通后的内心解脱。它从观物的直觉到意象，由物我两忘到超越时空，进而取意于认识，发挥于境界，其冥思中的辨证意义为其内涵结构。它对客观事物的考察方式是直觉观察而不是客观观察。这种思想不仅与老庄哲学“天人合一”的思维方式和审美境界基本一致，而是对中国画艺术观念的影响是直接而且是巨大的。 秋山白云意38cmx38cm 云峰幽居38cmx38cm 山水空流心自闲38cmx38cm
春寒云水间38cmx38cm 纵观中国画的传统演进之路，构成中国绘画的民族性、时代性和艺术个性的不断完善的发展轨迹。中国画的构图法则从来就注重着吸收传统文化艺术的营养及借鉴其他文化艺术的精粹，这是中国民族性的审美观点的必然。所以，中国几千年的绘画也从未游离于传统文化母体的核心内涵，自始自终注意一种精神把握，而不同于西方传统绘画追求物象的真实，以对物象真实的准确描摹为目的，它所追求的是一种超越的表现的精神境界，在以东方哲理或思考方法上通过意象布置而融汇为“天人合一”。
观空天地间50cmx50cm 这种人和自然的和谐意识，使中国画的表达方式不以表面上的描述而注重对客观世界的深入体悟，以超越自然状态来感悟其哲学、文化建构，从而构成一种自我至高的境界和追求，而传统语汇只是其艺术表现的手段。西方传统绘画讲真实，中国传统绘画则是心灵观照，中国绘画的思维方式和表现手段，不讲三度空间的真实和平面构成，不求表象，而求内心感受，它以线为主干，使表现的物象的表达方式远离表象的真实而获得凝练与升华，形成一种具有主观意识的精神建构，发挥着对真正世界认知和看法的精神与情感效应。
观空天地间360cmx190cm
渐悟禅林间320x230cm 中国古代哲学思想是以儒、道、禅三者的相辅相成的历史必然，从而确立了中国传统文化意识表现内涵。中国绘画艺术所体现的审美结构和表现形式也正是这种母体文化的体现。
李广南，湖北师范大学美术学院教授，硕士生导师。湖北美术学院外聘教授，中国美术学院高级访问学者。湖北致公党画院副院长，湖北佛协三楚画院副院长，浙江道教研究会理事。 作品多次参加国内外大展并获奖，应邀多次参加中国画家国外采风活动。并与2013年中国画家写生团走进迪拜采风活动，在欧洲法国、德国、比利时等八国巡展，北京、上海、武汉、杭州等地举办个人画展和联展，出版个人画册十余部，专业期刊发表学术论文五十多万字。策划并参与艺术南京——中国文人画三十年邀请展、修禅记——李广南水墨作品展、中流砥柱——中国画名家邀请展等数十个国内外艺术展览。多幅作品被海内外艺术机构和收藏家收藏。 - 文图|李广南 |
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