阅读下面的文言文，完成1—3题。
高祖孝文皇帝①，讳宏，显祖献文帝之长子，母曰李夫人。三年夏六月辛未，立为皇太子。五年秋八月丙午，即皇帝位于太华前殿。
帝虽于大臣持法不纵，然性宽慈。进食者曾以热羹覆帝手，又曾于食中得虫秽之物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后大怒，杖帝数十，帝默受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。
孝文皇帝听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省。百官大小，无不留心，务于周洽。每言：凡为人君，患于不均，不能推诚御物，苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福于民，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请修道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事损民力也。巡幸淮南，如在内陆，军事须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。
雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《老》《庄》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄览，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊髀骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。
（节选自《魏书·帝纪第七》）
【注】①孝文皇帝（467—499）：南北朝北魏皇帝，鲜卑族，姓拓跋名宏，后改汉姓元。
1．下列句子中加点的词语的意义不正确的一项是（
）（3分）
A．常必躬亲，不以寒暑为倦
躬：亲自
B．巡幸淮南，如在内陆
幸：宠幸
C．雅好读书，手不释卷
雅：平素
D．不以世务婴心
婴：缠绕
2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（
）（3分）
A． 帝虽于大臣持法不纵
屈节辱命，虽生何面目以归汉
B. 并笑而恕之
怒而飞，其翼若垂天之去
C. 凡为人君，患于不均
州司临门，急于星火
D. 《五经》之义，览之便讲，学不师受
鄙贱之人，不知将军宽之至此也
3．把上面文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
① 孝文皇帝听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。（3分）
译：
② 军事须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。（3分）
译：
1．B（幸：专指皇帝到某地的意思。可参考《阿房宫赋》“幔立远视，而望幸焉”句。A项“躬”的意思可比照《滕王阁序》“童子何知，躬逢胜饯”句，C项“雅”的意思可比照《张衡传》“安帝雅闻衡善术学”句，D项“婴”的意思可比照《陈情表》“而刘夙婴疾病，常在床蓐”句。）
（本题3分）
2．B（B项两句中的“而”都表修饰作用。A项的“虽”分别是“虽然”、“即使”的意思，C项“于”分别可解释为“对于”、“比”，D项“之”分别是第三人称代词“它”、第一人称代词“我”。）
（本题3分）
3．①孝文皇帝处理政务，没有什么不从善如流的。他怜恤（或“同情”“可怜”“怜悯”）
老百姓，常常思考用来帮助（救济）百姓的方法（或“手段”）。（也可翻译成“经常考虑靠什么来帮助老百姓”。）
（本小题3分。关键词“听览”、“哀矜”、“所以”、“济益”，错一处扣1分，语句不通顺者扣1分。）
② 因军事（需要）必须砍伐老百姓的树木，也一定要留下丝绢偿还树的价值，老百姓的庄稼也没有损害和践踏。
（本小题3分。关键词“酬”、“直”、“伤践”各1分，语句不通顺者扣1分。）
【附文言文翻译】
高祖孝文皇帝，名叫宏，是显祖献文帝的长子，母亲是李夫人。三年夏六月辛未，被立为皇太子。五年秋八月丙午，在太华前殿登上皇帝位。
孝文帝对大臣虽然秉公执法，绝不宽纵，然而性情宽和仁慈。有一次，别人在用餐时用热羹伤了他的手，文帝微笑着予以宽恕；还有一次，在饭中吃出了虫秽之物，文帝还是笑着宽恕了从人。有宦官曾在太后面前说皇帝的不是，太后大怒，打了文帝数十杖。文帝默然而受，也不进行申辩。太后死后，文帝也不以为意。
文帝亲政后，处理政务，从善如流。他怜恤老百姓，常常思虑怎样来救济百姓。天地、五郊、宗庙二分之礼，常常要亲力亲为，不因为天气变化而有所懈怠。看书、批奏折，多是自己琢磨。在朝为官的，无论官职大小，都细心留意，待臣下一定要做到周全融洽。他常说：所有的君主，最怕的就是偏袒不公正、不能诚心诚意对待别人，如果能做到公正和诚心，即便是胡越之人也可以像兄弟一样的亲近。空闲时他常常告诉史官：“只管秉笔直书，不要回避国家丑恶的事情，如果君主在百姓面前作威作福，史书却不敢如实记录，那么君主还会惧怕什么呢？”在南北征巡时，有官员上奏请求整治道路，文帝说，只要简单的修桥梁可以通过马车就行了，不用铲草令土地平整。凡是有所修造的，都是不得已而为的，不是紧急的事情坚决不做以免损害了民力。如因军事（需要）必须砍伐老百姓的树木，也一定要留下丝绢偿还树的价值，老百姓的庄稼也没有损害和践踏。
文帝平时喜好读书，手不释卷，《五经》的精妙奥义，看过便能阐述。学问不靠老师讲
受，自行探究精妙深奥的内涵。对历史传记百家思想，全面涉猎。善于谈论《老》《庄》学问，尤其精于阐释经义。文采斐然，喜欢写文章，诗赋铭颂各种文体，随兴挥洒。有大家手笔，文思敏捷，倚马立待，完篇之后，一字不改。从太和十年以后的诏书文册，都是文帝亲手撰写。其余的文章，有一百多篇。爱惜士人，求才若渴。对待朝中贤达，根据才能的轻重，经常寄以布素之意。悠然玄览，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊髀骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。
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