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序言
该支王氏属太原世系三槐堂裔,始祖王源由鄱阳迁徙太湖定居。
(一)为统宗谱序,
(二)为王源公支谱序。
(一) 王氏统宗谱序
古者天子建极,因生赐姓,而家必有宗图谱者,宗法之遗意也。慨自五世百世而外推,而至於别婚媾公选举十一代以来谱牒之用,其尚旧矣。夫家之谱,与国之史,原自相辅而行,然而谱与史更有异,何也?史之一书忠倭,并刊盖,存春秋之旨,甚严。而可畏者欤,惟家谱则所以尊吾祖敬吾宗,敦本穷源,而亲疏里、居生卒、迁葬,悉於是乎,考之不亦重大,而可风也哉。若乃谱牒之学废,吾恐亲者失其所以为亲而亲,尽情尽尊卑等杀之间渺焉。若不相属,将所谓孝弟之心曾不知颓,然而日丧矣。今王子天聚尊伯父宾明先生之命,以其二郡合编宗谱,质於予且欲予弁一言,以昭后昆,奈叨葭莩之末,义不容辞,披阅再三,知王氏得姓自周灵王太子晋,十七传而至秦武城侯离公,长子元避秦乱迁山东兖州沂县,此琅琊一郡所自始也;次子威传九世孙霸乃迁山西太原阳曲县,此太原一郡所自始也之。两郡者派虽分,而系则一,其中若五侯、若三槐、若太保、若宗正,貂续禅联声甲天下,迁徒蕃衍散处几省,至若州县之有二郡者,皆由祁门之壁、武口之翔支派蔓延者也。然遐溯,其源总由离公一人之身分,而至於千万人,分而至於徽庆饶池南九等处,迄今亦有聚,庐托处咫尺之地,患难相顾,守望相助,安危相恤,若手足之卫头目也,是以不失其为一人之身,所自出则孝弟之心,有不油然而生者乎,况兹二郡既仍编合谱,太原子孙归之太原,琅琊子孙归之琅琊世系,不紊宗法益立庶,几无忝尔祖聿,修厥德厚宗族敦风化,系人心而崇礼乐,岂若同姓相□,如崇韬之远,拜汾阳也哉。吾源二郡子孙。书香接武孝友绳家尊吾祖。以及人之祖,而使之各爱其先,且於王子天聚大厘统宗之意,与无负焉而后。可是以为序。 大清康熙甲寅岁仲春月吉旦(公元1674年) 双钟乡进士陈啔禧拜撰。
(二) 太湖凤栖源公宗谱序
谱之作也,所以亲宗族、明世系、别疏戚,乃绍先启后之意也。我王受姓本灵王太子晋,传至云台公霸,迁于太原,后三槐佑公,以及予祖省一子源由鄱阳而至太湖,其迁徒非一,而谱牒相传,振振绳绳,守之勿替。后来本恕负谱远涉,人谱两失,数传而下,族大繁盛,支派尊卑、亲疏里居、生卒迁葬散漫莫统,余等不禁流连而三叹也。所以纠首会族,欲过鄱湖求其根由奚,可地势久远,而不溯流、穷原由,支而达本哉。今适幸湖口宗兄字天聚者携谱来编,因得按其图、考其系、复究伯昌,故笔根本枝叶灿然,目前而欣然乐序。焉然时值多艰,功成浩繁,谨以伦代琼,另作三支权为墨录,一手挥成,虽非春秋之笔,亦欧苏之法也。祁世世子孙视如珍宝,轮流藏之,予等但尊一手之笔迹,后世子孙切不可轻为添补,惟仁孝之辈起而重编续录之,可也,於是序之,以为将来者劝。 大清康熙十六年岁次丁巳孟冬月吉旦(公元1677年) 源公裔谨序。
来自: daimatsu > 《待分类》
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