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中医理论的核心观点是“不治已病治未病”。如何“治未病”，其实就是重视养生。人是天地的产物，虽然有灵性，但也是物质的。人也具备自然界物质的一般特性。天体的演变，太阳、月亮的阴阳运行；地球的自转，海水、潮汐的起伏，形成了以地球为生长载体的自然界运行规律，表现在时间上，就是春夏秋冬的轮回演进。四个季节里气候各有特点，春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。 但是它们又是一个不可分割的整体，是一个连续变化的过程。没有生、长，就无所谓收、藏，也就没有第二年的再生长。正因为有了寒热温凉，生、长、收、藏的消长进退变化，才有了生命的正常发育和成长。这就是自然界的运行规律。生命产生的条件，正是天地问物质与能量相互作用的结果。人生命的运行在于气、血、精、液的生、长、收、藏，这个生、长、收、藏也要有相应的规律性。中医认为，自然与人是同生共长的，自然界的运行规律也就是人体生命运行的规律，所以，人的生活规律要与自然界的运行规律一致。 在人的生活规律必须适应自然运行规律这点上，中医的认识是非常深刻的，《素问·四气调神大论第二》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”。指出四时阴阳的变化，是万物生命的根本。所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生、长的需要，在秋冬季节保养阴气以适应收、藏的需要，顺从了生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。如果违逆了这个规律，就会戕伐生命力，破坏真元之气。因此，四时阴阳之气的变化，才是决定万物生长收藏、终而复始的周期性变化以及生与死的根本。违逆了它，就会产生灾害，顺从了它，就不会发生重病，这样便可谓懂得了养生之道。对于养生之道，圣人能够加以实行，愚人则时常有所违背。 那么，人的生活规律应该怎样与自然的运行一致呢，《素问·四气调神大论第二》说，“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痃疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” 《黄帝内经》的这些论述，是中医依据古代人们生活规律总结出来的养生规律。如果原封不动拿来照用，显然是刻舟求剑，不一定会取得好的效果。但是，这些论述所提出的养生原则，放在今天仍然是适用的。无论我们选择了什么方式养生，必须保证按照太阳的光照规律，规律性地起居。春保肝、夏保心、秋保肺、冬保肾，农历的立春、立夏、立秋、立冬之前的18天要注意保护脾胃。使人体的五脏六腑的运化，与自然界的规律协调同步，才能保证人体的各个系统协调运行，产生出维系生命运行的气、血、精、液，才能真正地达到养生的目的。 表示大自然季节变化的是天气。春天来了，地面的寒气消减，天空的阳气下降，寒热相合，大气是温的；到了夏天，地面上升的是热气，天空下降的也是热气，大气是热的；时到秋天，天空开始降凉气，地面仍在升热气，大气是凉的；进人冬天，天降寒气，地面也是升寒气了，大气是寒的。在中医看来，宇宙是宏观的人，人是微观的宇宙。自然有些变化，人体也应该如此。用自然来比拟人体，中医将人的五脏六腑分成五个系统，这五个系统分别以实体性的产生并收藏气、血、精、液的心、肝、脾、肺、肾为代表。依据这5个系统的功能，中医将心的系统看作是人体中的太阳；将肝的系统看作是人体中的草木；将脾的系统看作是人体的大地；将肺的系统看作是人体的大气，将肾的系统看作是人体的水原。太阳蒸发水而为气，水气滋润土地而生草木，草木茂盛而旺血生精。草木生长是以年为周期的，所以中医说“肝罢极”。到了一年之始的春天，如果人体系统的运行与自然运行不相符合，肝就要首先出现毛病。在人体中显示季节变化的是人体的大气系统——肺。肺的系统，在呼吸自然的大气的基础上气化着人体内部之气，在人体内部依据自然的变化而演化着温、热、凉、寒，所以中医认为“肺治节”。每当季节之交，如果人体系统未能体现自然的春、夏、秋、冬的变化，肺的系统就首先要出现毛病。肺朝百脉，所以在脉象上，自然界的季节变化能够得到反映。在中医的脉象上，春温正常是个弦脉；夏热正常是个钩脉；秋凉正常是个毛脉；冬寒正常应该是个石脉。如果脉象正常，就是人体的大气系统与自然的大气系统是协调一致的。如果脉象不正常，就是人体的大气系统没有反映自然的大气系统，就是出了毛病。适应自然是中医养生的根本。如果人体的大气系统没有适应自然的大气系统，就必须进行调整，调整到能够体现自然变化规律的程度，所以说，中医养生的目标是体现自然。 人类是天地的产物，而具体的人是父母的结晶。由于先天遗传的不同，加之后天生长环境的影响，每个人的身体条件都各不相同。就是同一个人，在不同的地方，在不同的情绪下，身体的状态也不一样。所以，养生之道，不能凭本人的感觉去作选择。相信中医的养生方法，应该找中医医生对身体状态进行评价。如果先天或后天原因造成了哪一脏器有问题，影响到身体系统不能正常体现自然的规律，就要由中医医生制定养生方案，利用中药或者利用食疗进行阶段性调整。特别是患有慢性疾病的人，合理的按时养生，是可以通过养生来调整人体内部的季节，使之适应自然的运行规律，达到治疗的效果的。有一位得了肺癌的患者，在利用中医的方法控制了病情后，就依据中医四时养生的道理进行调整。患者因肺弱，所以每到季节变化时就出现恶化倾向。因为，肺弱肝必旺，肝旺过乘则要克脾。脾弱则胃气弱，食不振则人无神。针对这种情况，依据中医的养生原则，在立春、立夏、立秋、立冬之前的18天，使用中药重点强脾。脾强则肝不能过乘，肝不乘就可以调整肺气不及的弱势。经过1年的调整，肺气不及的现象就调整到了正常程度。患者的病也好了起来。就在这方面，传统中医总结了整套办法。在中医看来，气味、声音、色彩、情志、气候，都可以成为养生的要素，在提升人的生存质量上，组合利用，产生出良好的养生效果。 《黄帝内经》说， “智者之养生也，必须四时而适寒暑。”医圣张仲景说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”这是适应自然的养生规律，是中医养生的根本。如果不遵守这个规律，那是绝对不会取得好的养生效果。因为，规律是不能违背的。
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