茵莱湖位于缅甸北部掸邦高原良瑞盆地，三面环山，呈长柄勺形状。由于地处北方，加之海拔稍高，以及湖区的小气候，气温明显要比南方低，最高温度28度，最低气温才17度。一早，天蒙蒙亮，坐车来到湖边，上了旅馆帮助预定的游船。游船为柳叶状，每船乘坐5名游客，柴油发动机动力。由于清晨天冷，船上除了救生衣，还备有棉毯。湖区广袤，河道纵横密布，与陆地不同，多为水上人家。这水上人家的居屋多建于水上，以木为柱，其实就是水上的干栏式建筑。河道上架桥，便于通行。这桥大多以竹木为材，称之为便桥也未尝不可。好在没有车辆过往，无须负重，倒也经济实用。湖区出行自然靠船，因此当地居民几乎家家户户有船。以前应该没有机械动力，仅靠人划，现在则鸟枪换炮，都以柴油机为动力。乘船游湖，来往船只川流不息，马达的突突声不绝于耳。虽然船多以柴油发动机为动力，以前人划的传统也有保留。独脚渔夫就是茵莱湖的一大看点。船出港后，在湖面上就可看到，返程时也有几处地方有。所见独脚渔夫有两类，一类是真正的渔民，靠打渔为生，另一类是通过摆造型，让游客拍照来赚取收入。独脚渔夫之所以特别，在于一手一脚划船，可以腾出另一只手用来打鱼作业，算是长了见识。由于茵莱湖为旅游胜地，12月时还是旅游旺季，游客很多。因此，湖区的水上人家有办旅店的，有开商店的，让游客参观体验异域的风土人情。游湖有固定的套路，走哪条水路，看哪些景点都算好了时间，走哪条路线，只要和船夫说清讲明就可。船行至一家人家，靠岸登楼，是一家织绵的人家。初时以为就如中国很多景区也有的一样，展示的是少数民族的棉或丝的织绵传统。这家人家也是丝织，不过这丝却十分奇特，并非蚕丝，而是湖里长的睡莲茎杆之丝。进得门来，门口即有一老太在搓线。只见她将睡莲茎杆切下两寸长的一段，中间再用刀切成环形缺口，拉长后可见有丝，再将拉长之丝搓成丝线，丝线越接越长，便成可织丝线，染色后即可织绵。如此，用莲花之茎作为丝织材料的，闻所未闻。茵莱湖上有众多＂浮岛＂，这＂浮岛＂都是漂浮在水上的土地，是湖区人的杰作。湖区人为了谋生，将湖中的漂浮的水葫芦等藤蔓植物聚集起来，覆盖湖泥，形成浮于水上之岛，在上面种植瓜果蔬菜甚至粮食。为了不让＂浮岛＂漂移也很简单，只需在岛上插上竹杆固定即可。大的＂浮岛＂还可设水上集市，集市十分热闹，人们驾船从市场买回需要的各种食品和日用品。游茵莱湖有看长颈族的内容。本以为长颈族就生活在茵莱湖区，其实非也。船在一水上人家靠岸，楼上是一售卖工艺品的商店，另有三位长颈族妇女在屋子的一角织布，她们被湖区人请来表演，让游客拍照。想想也是，长颈族原本是由泰国北部与缅甸边界一个少数民族，世代生活在深山老林中，要去一次实为难事，茵莱湖就能看到，也算是满足了游客的好奇心。长颈族人以脖子长为美，小孩从5-6岁起就在脖子上套铜圈，一年一个，使脖子拉长。据说最长者达70厘米，简直匪夷所思。也有资料说，拉长的并非脖子，而是压低肩膀，使人觉得脖子拉长。彭都奥佛塔又称帕瑞佛塔，是掸邦最著名的寺庙。由于寺庙里珍藏着12世纪的五尊小佛像，所以又称五佛寺。佛教信众为表示虔诚，有为佛像贴金的习俗。经年累月，虔诚的信众不断往佛像上贴金，现在被贴成五个＂金葫芦＂，已经完全分辨不出佛像的真容。脱鞋登楼进入大殿，见有数人在为佛像贴金，有的还将寺庙供奉的小佛像叩碰＂金葫芦＂，再叩碰自已的额头，算是沾了福气，带走了好运。94年去西藏，在大昭寺观瞻文成公主带进西藏的释迦牟尼等身像，也曾学着藏民用额头叩碰佛像的膝盖。
缅甸作为佛教国家，佛塔随处可见。这些佛塔有的年代久远，有的新建，有的古朴，有的华丽。船顺着一条河道前行，去佛塔群。这佛塔群密密麻麻，高低错落，十分壮观。与汉、藏传佛教多将佛塔作为高德大僧的葬塔不同，小乘佛教所建佛塔则为功德塔。茵莱湖地区气候条件适宜，也产葡萄酒。红酒山庄宛如花园，既种葡萄，还有很多花卉，各色三角梅绽放正艳，落日余辉也吸引了众多外国游客。品尝香醇的红酒，遥望远处的美景，人也不免陶醉。 |
